樱桃在还没成熟时，它们味道很酸，成熟后樱桃的含糖量提高了，吃起来也就可口了。专门种植樱桃的农户到了收获时节才采摘樱桃，所以超市里的樱桃都是到了成熟期才上架的。然而，生长在公园里的樱桃，却总是在尚未成熟、味道太酸的时候就被人摘下来了。如果人们能等久点再采摘，樱桃的味道会更好。可人们为什么有的等得有的等不得呢？从经济生活的角度，最合理的解释是（ ）
| A．不同的所有制影响着人们对财产的处置方式 |
| B．公园里的樱桃有更高的品质 |
| C．不同的消费理念导致了不同的消费行为 |
| D．早于时节上市的樱桃，由于供不应求会获得更多的经济利益 |
“哲学家可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者”主要说明（）
| A．哲学不一定都是关于世界观的学说 |
| B．哲学不一定都是智慧之学 |
| C．不一定所有哲学家的哲学思想都是自己时代的精神上的精华 |
| D．只有真正的哲学才是社会变革的先导 |
无论是东方还是西方，在社会历史发展过程中，都产生了一大批哲学家。对于这些哲学家的作用，我们应该这样来认识（）
| A．他们都是真理的发现者 |
| B．他们都是谬误的制造者 |
| C．他们的思想都在不同程度上反映了一定时代的社会生活的内容 |
| D．他们的思想都是一定社会和时代的精神生活的构成部分 |
“哲学家的成长并不像雨后的春笋，他们是自己时代的自己人民的产物，人民最精致、最看不见的精髓都集中在哲学思想里。”马克思的这句话表明（）
| A．真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 |
| B．真正的哲学来源于哲学家的思想 |
| C．哲学都能塑造并引导时代的精神 |
| D．哲学思想能够反作用于一定的经济政治 |
古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。中国春秋时期的管子一书中也指出：“水者，何也？万物之本原也”。他们的观点属于（）
| A．唯心主义的观点 | B．科学的物质观 |
| C．辩证唯物主义的观点 | D．古代朴素唯物主义的物质观 |
“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”两种观点体现了（）
| A．唯物主义与唯心主义的对立 |
| B．辩证法与形而上学的对立 |
| C．主观唯心主义与客观唯心主义的对立 |
| D．可知论与不可知论的对立 |