材料一: 王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男凡五等.....天子之田方千里，公侯之田方百
里，公伯七十里，子、男五十里。
材料二: 天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子约述职。一不朝，则贬其爵；再不朝，而消其地；三不朝，则六师移之。
————《孟子、告之》
材料三: 周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网，小宗必须服从大宗。
——白钢《中国政治制度史》
请回答：（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”？
（2）材料三反映了西周的哪种制度？由材料可以看出该制度的最大特点是什么？
（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？
阅读下列材料：
大雄和哆啦A梦决定乘坐奇妙的“时空机器”穿棱宇宙时空、对人类法制文明的进程做一次精彩巡游。
他们来到了公元前5世纪中期的罗马。l2块密密麻麻刻满文字的巨大铜牌给他们留下了深刻印象，精通古文字学的哆啦A梦还试着破译出了其中几处条文：
第一块铜牌：“原告传被告出庭，如被告拒绝，原告可邀请第三者作证，扭押同行。”
第五块铜牌：“死者的财产需按其遗嘱进行处理。"……
第七块铜牌：“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺。"
“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死
或卖之为奴。中学历史教学园地
第八块铜牌：“凡故意伤人肢体而又未能取得调解时，则伤人者也需受到同样的伤害。不过，如有人打断自由人的骨头，他须偿还300阿司罚金；如被打折骨头的是奴隶，罚金可以减半。”
第十一块铜牌：“禁止贵族与平民通婚。”
请回答：
(1)你能告诉他们这些铜牌是指什么吗?(2分)
(2)根据条文的内容分析，这部法典具有什么特点?(4分)它的出现有何历史意义?(3分)
(3)这些条文的内容能否体现“法律面前人人平等”吗?(1分)请阐明你的理由。(2分)
阅读下列材料：
材料一
材料二公民大会最重要的程序是就某项议案展开辩论。雅典人认为，繁琐的辩论虽然延长了决策时间，却可避免鲁莽行事带来的灾难中学历史教学园地
材料三议事会成员经抽签选举产生，名额根据每人基层行政单位的公民人数按比例分配，这是最早的比例代表制。30岁以上的公民一生可以当选两次，每次任期一年。
材料四各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间，法庭主持人，水时计，监督人，监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭再次抽签。
请回答：
(1)从材料一看此制度在决策方式方面有何特点?(3分)有什么积极意义?(2分)
(2)从材料二、三、四看反映了雅典民主政治的什么特点?(3分)
(3)唐朝的三省六部制与雅典民主政治制度有何根本区别?(2分)又有何相似之处?(2分)
阅读下列材料回答问题：
材料一由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球，从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在，整个思想界不禁为之亢奋。人们因此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。于是传统的宗教信仰被动摇了，唯物主义思潮开始盛行。到18世纪后半期，欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出。极富玄想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。
——马克盎主编《世界文明史》
材料二科学对工业影响的最惊人的例子之一可见于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的宝贵的煤气外，还给予一种液体即煤焦油。化学家在这种物质中发现了真正的宝物——种种衍生物，其中包括数百种染料和大量的其他副产品如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒剂、轻泻剂、香水、摄影用的化学制品、烈性炸药及香橙花精等。
——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三观察下列图片
请回答：
（1)根据材料一、二，概括近代自然科学发展所产生的社会影响。
（2)结合材料三，说明20世纪60年代以来科技发展所呈现的新特点。
（3）2007年，中国成功启动探月工程。中国人几千年登月的梦想变成了现实。分析中国从事这项战略活动的历史条件及其重大意义。
阅读下列材料回答问题：
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响的100人》（湖北教育出版社)一书中，我国古代有七人入选。
请回答：
(1)从以上三人中选择你最了解的一个，谈谈其入选《历史上最有影响的100人》的理由。
(2)汉代，儒学在中国传统文化中的主流地位是如何确立的?
材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹
夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书·答耿中丞》
(3)根据材料二分析朱熹与李贽的观点有何不问？
材料三观察下列图片
(4)右图所示两本著作体现了作者思想的什么特点？
材料四下图分别是中日代表签订“二十一条”和袁世凯在天坛祭天。
分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可，否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。
——《陈独秀文章选编》
（5)根据材料四说明新文化运动发生的背景。
阅读下列材料回答问题：
材料一在自然状态下，人都是自由、平等的，自由的真正含义，是在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。为了保护人权，人们订立契约，建立政府。但是政府的权力不应太大，必须实行分权，代表人民的立法权与君主代表的行政权应该分开，前者高于后者。
——约翰·洛克
材料二孟德斯鸠在《论法的精神》中探讨了政治自由的条件及其保障，提出了三权分立说，即立法权、行政权、司法权分别属于议会、国王、法院。
请回答：
(1)材料一中，洛克的政治主张有哪些？据材料二指出孟德斯鸠发展了洛克的哪个政治主张。
（2)英、美、法三国的法律文献各是怎样体现洛克和孟德斯鸠政治主张的？