康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出( )
| A．康德强调人的自由是有限的 | B．启蒙思想是以道德为核心的 |
| C．理性主义是康德的核心思想 | D．德意志启蒙运动强调道德 |
“青少年不仅喜欢电影，还把电影当成一种学校。他们模仿电影明星，讲电影上的笑话，摆演员的姿势，学习两性之间的微妙举止，因而养成了虚饰的老练。”这段材料表明电影的出现对美国青少年产生的最为重要的影响是
| A．电影成为美国青少年重要的娱乐方式 |
| B．电影是教育青少年积极向上的学校 |
| C．电影对青年的生活方式具有引导作用 |
| D．电影提升了美国青少年的审美情趣 |
鲁迅在回忆20世纪初年的情形时说，“有人说G．Byron的诗多为青年所爱读，我觉得这话很有几分真。就自己而论，也还记得怎样读了他的诗而心神俱旺。”当时爱国青年喜读G．Byron作品，主要是因为它
| A．是浪漫主义文学的杰出代表 | B．充满了理性主义的革命激情 |
| C．具有批判现实主义的精神特质 | D．充满追求自由和解放的精神 |
1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于
| A．马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” |
| B．牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 |
| C．达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” |
| D．爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 |
《新青年》创刊即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多。尽管如此，“民主”与“科学”仍被认为是新文化运动的两大基本口号。这主要因为民主与科学是
| A．倡导文学革命的需要 | B．世界历史发展的潮流 |
| C．启蒙运动的旗帜 | D．改造中国的迫切要求 |
《二十年目睹之怪现状》是清末长篇谴责代表作之一。小说描写的是晚清时期社会上的种种怪现状，展示了一幅清王朝崩溃前夕的社会画卷，下列内容不属于作品中的“怪现状”的是：
| A．复古尊孔逆流的兴起 | B．清政府成为“洋人之朝廷” |
| C．孔子穿西装 | D．大清子民“剃发、蓄辫” |