阅读下列材料
材料一 “仁者，爱人”。“其恕乎！己所不欲，勿施与人”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。
——《论语》
材料二 “未受考验的生活是不值得过的”。“有思想力的人是万物的尺度”。“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”。
——苏格拉底
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠
请回答：
（1）根据材料一、二分析孔子和苏格拉底思想有何相通之处。
（2）结合材料三、四，根据孟德斯鸠与黄宗羲思想的相同点分析他们面对何种相似的背景。根据背景分析孟德斯鸠的思想与黄宗羲相比有何进步之处。
（3）综合上述材料，你认为其对我国的科学发展有哪些有益的启示?
(18分)
茶叶是中国对世界的重要贡献，并对人类历史发展产生了重大影响。
材料一茶叶产于我国南方。唐朝后期，有人记述说：“古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗，始自中地，流于塞外，往年回鹘（唐朝后期北方少数民族）入朝，大驱名马市茶而归。”
（1）阅读材料，概括其中反映的有关茶的发展史实。结合所学，指出唐朝茶业发展的经济条件。
到宋代，茶叶已成为中原及周边各族人民“一日不可以无"的日常消费品，对宋代的社会生活产生了重大影响。
材料二西戎茶马之市，自宋已然。盖土蕃潼酪腥膻，非茶不解其毒，……(中原)藉之可以得马。以草木之叶，易边场之用，利之最者也。
——[明]谢肇淛《五杂俎》
(2)据材料二和所学知识，分析宋政府茶叶专卖的主要原因。(3分)
材料三蜀中旧使交子(纸币)，惟有茶山交易最为浩瀚。
——[宋]苏辙《论蜀茶五害状》
材料四宋榷(专卖)茶之制，择要会之地，日江陵、日真州(江苏仪征)……初数户，后繁之。市中荼坊林立，徽人、晋人荟萃，五音杂语。……输之于边，数倍利之，骤富焉。
——[宋]庄季裕《鸡肋编》
材料五(东京)朱雀门外除东西两教坊，余皆居民或茶坊。……茶坊每五更点灯，博易，买卖衣物、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之鬼市子。……又北山子茶坊，……仕女往往夜游吃茶于彼。
——（宋）孟元老《东京梦华录》
请回答：
(3)据材料三、四、五和所学知识，分析茶叶贸易对宋代商品经济的影响。(4分)
(4)茶坊、瓦肆等大量兴起，乃宋代开创之新气象。结合所学知识，说明宋代在城市商业布局、思想、文学等方面的新变化。(3分)
阅读下列材料：
材料一：清政府正式派官员和商人携物出洋赴宴，始自1876年美国费城举办的国际博览会。……大清国的展品“物件悉遵华式，专为手工制造，无一借助机器”。经评判，中国赛品“以丝、茶、瓷器、绸货、雕花瓷器、景泰器，在各国中推为第一”。
《清末商品赛会活动评述》
材料二：19世纪70年代前后，中国洋务派开始在通商口岸创办了一些近代企业，如：1861年，中国第一个官办的军用企业——安庆内军械所成立；1865年江南制造总局的成立；差不多同时，一些民用企业也相继成立。
材料三：中国洋务派从鸦片战争中以朦胧的非系统的形态，萌动着对域外文明的新知，洋务运动在创办军用工业和民用工业的同时，积极的派遣留学生和创办新式学堂，1862年创立北京同文馆、1865年在福州创办船政学堂，均开有关教育之先河。
洋务派是域外城市文明的感知者，同时也扮演着清王朝的掘墓人。故有论者讽刺洋务派实质上是“种豆得瓜”。
请回答：
（1）材料一为我们研究19世纪70年代的中国经济提供了哪些重要信息？（2 分）
（2）材料二中“近代企业”的含义是什么？并结合所学知识分析这些带有近代性质的企业为什么最早 在通商口岸出现？
（3）根据材料二、三，结合所学知识分析为什么说洋务派是“种豆得瓜”？
（4）某历史学习兴趣小组为研究洋务运动确立了“守旧与创新”的主题，如何理解这一主题的含义？
阅读下列材料
材料一：(意大利)塔维亚尼：“1988年3月，在庄严的政 府官厅里举行有纪念意义的《新版哥伦布资料汇集》首发 仪式时，我们明确地指出：这个热那亚人的伟大业绩是一 个发现，但它不能也不应该就这样被认为是独占的。这不是欧洲中心论的问题，而是整个旧世界——包括中国、 印度和日本当时都不知道新世界的存在，然而，上千年以来，在新世界里有许多居民，其中一些已达到相当高的文 化、文明和能力水平。”
材料二 ： (墨西哥)马丁内斯：“对1492年10月12日是应该庆祝还是应该纪念?许多人对此有争议。……西班牙语言文化学者和保守派人士似乎想不惜一切代价地庆 祝‘发现传教’500周年，而左派思想家则主张进行单 纯的纪念，这样的纪念可使对‘蹂躏一冲突’或‘不和’的 分析占一席之地，甚至可使争论继续下去，以便指责欧洲 列强实行种族灭绝，并且以某种方式讨回旧债”。
材料三 ： (哥伦比亚)波萨达：“500年前征服者来到美洲， 我们现在称之为‘两个世界文明的汇合’的这种人种和社会现象也便开始存在。……其实，从另一个角度看，所谓‘两个世界文明的汇合’，不过是三种血统、三个人种和三 种文化的聚合和交融，其结果就是发生了一个至今仍未结束的极其复杂，又充满痛苦的混合过程。这混合就是 美洲土著、欧洲人和非洲人这三种血统和文化的大混合。当然，黑人这个因素不是所有拉美国家都有的。”
请回答：
(1)根据材料一、二、三，欧洲、拉美学者在哥伦布航行美洲的评价上有几种观点?
(2)对“庆祝”“哥伦布”“发现”美洲500周年，欧洲、拉美学者各是什么态度?
(3)你是如何认识这一问题的?
阅读下列材料：
材料一：明万历年间徽州人汪道昆的《大函集》中说：“吾 乡左(轻视)儒右(崇尚)贾，喜厚利而薄名高，纤啬之夫，挟一缗而起巨万……要之，良贾何负于闳儒!”
材料二 ： 明代徽州商人余文义“……少贫困，操奇赢，辛 勤以振其家。性不好华靡，布袍芒履，游名卿大贾间泊如也。置义田以养族之不给者，义屋以居之无庐者，义塾以 教族之知学者。又市隙地数十亩为义冢，以安乡人之不 克葬者，所费不啻万缗，捐四千金建石桥以围水口，以利 行人，年逾八十而行义不衰。”清代商人胡荣命“……贾五 十余年，临财不苟取，遇善举辄捐货为之，名重吴城。晚罢归，人以重价赁其肆名，荣命不可，谓：‘彼果诚实，何藉 吾名?欲藉吾名，彼先不诚，终必累吾名也”。
材料三 ： 研究华商历史的郭德利(M．Godtey)指出：“在史籍中并不乏有关从商致富的记载，但几乎毫无例外，过去几个世纪以来，商人最后总是倾向于把累积得来的财富或过剩的资本投资于购买土地，或供应下一代有闲沉 浸于传统典籍，参与科举，以便进入官僚行列。即使有人 终生以商贾为业，仍会要求其下一代尽可能转向科举。 因此，我们可以说，引发人们营商致富的动机中，实已包含了否定或摧毁商业企业发展的因素。”
——以上材料均选自《中国全史·商贾史》
请回答：
(1)依据材料一，指出明清时期人们在思想观念上发生了怎样的变化?
(2)根据材料二，概括指出明清商人的优良品质。
(3)郭德利认为“引发人们营商致富的动机中，实已包含 了否定或摧毁商业企业发展的因素”。根据材料三，指出其论证的依据，并结合时代背景分析造成这一社会现象的原因。
材料一 “凡物之极贵重者，皆谓之洋。重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。……挂灯名曰洋灯，火锅名曰洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜艳者亦呼洋红洋绿。……大江南北，莫不以洋为尚，洋乎洋乎？盖洋洋乎!”
——陈作霖《秉烛里谈》
材料二传统社会的价值观是“贵义贱利”，居于“四民之末”的商人是没有社会地位的。但是，晚清时期“重商”不仅发展为影响深远持久的社会思潮，而且也改变了清王朝的国策，由“重农抑商”变为“以工商立国”。表现在社会风尚方面，就是习俗更易具有了商业化趋向。商人不仅捐纳功名跻身于绅士之列，而且有名望的绅士们也相率从商，在绅与商的交互渗透中形成了颇具影响力的“绅商阶层”。在社会交往中，也出现“交往重衣冠而不问出身”的时俗。
——《新编中国通史·晚清社会风貌》
材料三在西方民主平等思想的影响下，维新派人士倡导发动女权运动。康有为在广东南海首创《不缠足会草例》，其后与康广仁等在广州正式成立了“不缠足会”，并逐渐推广，新学堂则以不缠足为基本的入学条件，不缠足运动轰轰烈烈地开展起来。
——《经济成长历程》（岳麓版必修Ⅱ）：新潮冲击下的社会生活
（1）根据上述三则材料，概括晚清社会生活习俗变化的特点。
（2）结合材料和所学知识，说明出现这些特点的原因。