中国古代收养养子时，往往有“异姓不养”的规定。如明清律法都规定，若收养异姓子为嗣，则收养人和送养人都要被杖六十，其子归宗(即送回送养人家中)。与此规定密切相关的制度是( )
| A．分封制 | B．世袭制 | C．察举制 | D．宗法制 |
据记载，族刑（指以整个宗族为单位进行惩罚的刑法）在春秋时期被广泛运用，但到战国时期“灭族”、“逐族”的族刑记载大为减少，多以父母、妻子、同产（即同父的兄弟姊妹）在内的“三族”之刑所取代。此变化说明( )
| A．宗法观念逐渐淡化 | B．仁政思想得到贯彻 |
| C．郡县制度得到加强 | D．分封制度走向崩溃 |
史料记载：“周武王所封弟子同姓者甚众，然后属疏远，相攻击如仇敌，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”据此我们可以推断西周后期被破坏的主要是( )
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．王位世袭制 | D．礼仪制度 |
有位思想家在一篇文章中，根据柏拉图哲学，畅谈“人”的使命与能力。他指出：“人”是一个小宇宙，是精神界和物质界的桥梁，而且是自己命运的主宰。受造物中唯有人是完全自由的，万物之中唯人为贵，因为他是自己的主人。这位思想家最可能是下列何者？（）
| A．古希腊时代的智者学派 | B．文艺复兴的人文主义者 |
| C．启蒙运动的百科全书派 | D．十九世纪的达尔文主义者 |
与隋唐相比，宋元文化最主要的特点是（ ）
| A．处于世界领先地位 | B．传统科技开始衰落 |
| C．促进了欧亚等世界文明的进步 | D．中国古代文化达到了高度繁荣 |
大革命失败后，中国共产党对民主革命道路进行了新的探索，其主要内容是（）
| A．领导工人阶级积极进行武装斗争和暴动 |
| B．建立根据地形成“工农武装割据”局面 |
| C．联合各革命阶级建立了革命统一战线 |
| D．纠正“左”倾错误促进革命形势发展 |