“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，尤其有四体也。”此段文字出自（ ）
| A．《孟子》 | B．《庄子》 |
| C．《韩非子》 | D．《道德经》 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》，据此判断，该研究论文的题目应该是( )
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
“他如学校建而智士日多，议院立而下情可达，其制造、军旅、水师诸大端，皆其末焉者也”。这一言论最有可能出自（）
| A．封建顽固派 | B．地主阶级洋务派 |
| C．早期资产阶级维新派 | D．资产阶级革命派 |
下表是1854年至1859年部分主要年份福州口岸对外茶叶出口总量的变化情况。这一变化趋势表明（）
| 年份 |
1854年 |
1855年 |
1856年 |
1859年 |
| 数量 |
13万担 |
27万担 |
37万担 |
38万担 |
A.茶叶逐步成为对外贸易主要商品
B．福建民族工业发展迅速
C.中国半殖民地经济特征明显
D. 福州成为近代对外贸易的中心城市
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说到：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中的“他们”同属一个派别的是（）
| A．圣人不期修古，不法常可 |
| B．唯同乎天和者为然 |
| C．治之经，礼与刑 |
| D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治 |
某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是( )
| A．墨子 | B．孔子 | C．老子 | D．韩非 |