张荫麟在《中国史纲》中写道：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的拥护者。”以下表述不符合墨子所主张的新社会秩序的是（ ）
| A．“尚贤”，唯贤是举 | B．“尚同”，道德自觉基础上实现礼乐教化 |
| C．“尚力”，肯定劳动最光荣 | D．“节用”，抨击君主、贵族的奢侈浪费 |
西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。下列各项中，属于这位历史人物思想主张的是（）
| A．未能事人，焉能事鬼 | B．生于忧患，死于安乐 |
| C．以人随君，以君随天 | D．人心至灵，此理至明 |
“帝王们也是‘经济人’，也要追求效用最大化，他们的政策‘选择’也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度，都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策的话，下列结论中可以成立的是（）
| A．“重农抑商”政策实现了古代经济政策效用的最大化 |
| B．“重农抑商”政策始终是中国古代帝王的明智选择 |
| C．“重农抑商”政策是自然经济占主导地位时的必然选择 |
| D．“重农抑商”贯穿于中国古代史 |
苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒、假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这实质上反映出苏州（）
| A．劳资矛盾尖锐 | B．出现资本主义萌芽 | C．商品经济发达 | D．商业法律十分完备 |
央视大型纪录片《公司的力量》解说词中说道：“用法律保护个人权利，明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提，也许正基于此，很多学者才把发明公司的荣耀归于罗马人。真正公司时代的到来，还要在人被进一步解放之后。”这说明（）
| A．罗马法影响公司组织的诞生 | B．罗马法维护私有财产神圣不可侵犯 |
| C．罗马法导致市场经济形成 | D．罗马法具有进步性和时代局限性 |
“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）
| A．古代中国的民主政治早于西方 | B．古代中国的民主政治源于西方 |
| C．商朝政治具有民主特征 | D．古代东西方民主存在本质区别 |