阅读下列材料：
在经济发展过程中，常常会出现经济“调整（或退却）”的现象。阅读下列材料：
材料一 内战的结束意味着不再需要……这种权宜政策，于是它被立即摒弃了。农民们拿起武器，反对无偿的征收。……注重实际的列宁认识到让步是不可避免的，因而于1921年采取了……，这一政策允许部分地恢复资本主义。……对列宁来说，这种新的经济政策并不意味着社会主义在俄国的结束，而是暂时的退却，“后退一步为的是前进两步”。
——（美）斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》
材料二 ……我们必须退却,而要诚实地面对我们国家今天所遇到的形势。这个伟大的国家将坚持下去，并将获得新生和繁荣……这个国家需要行动，而且现在就行动起来。
——罗斯福就职演说（1933年3月4日）
材料三 在那些边远山区和贫困落后的地区，长期吃粮靠返销，生产靠贷款，生活靠救济的生产队，群众对集体丧失信心，因而要求包产到户的，应当支持群众的要求，可以包产到户，也可以包干到户，并在一个较长的时间内保持稳定。……就全国而论，在社会主义工业、社会主义商业和集体农业占绝对优势的情况下，在生产队领导下实行包产到户是依存于社会主义经济，而不是脱离社会主义轨道的，没有复辟资本主义的危险，因而并不可怕。
——《中共中央关于进一步加强和完善农业生产责任制几个问题的通知》（1980年）
请回答：
（1）材料一中的“权宜政策” 是指什么？ “让步是不可避免的”原因是什么？为“后退一步”苏俄采取了什么措施？
（2）材料二中罗斯福认为“必须退却”的原因是什么？他是如何“行动”的？这一行动开创了什么经济模式？
（3）据材料三并结合所学知识，我国农村生产关系做了怎样的调整?这种调整有何作用?
（4）综合上述材料，从三国经济模式的“调整（或退却）”中你能得到什么启示？
(32分)经济、政治发展影响、决定着文化的发展；先进健康的文化促进社会政治、经济的发展，落后腐朽的文化阻碍社会的进步与发展。
(1)汉武帝为解决西汉
中期的社会问题，采取了哪些文化措施(4分)？
材料1理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想，…因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格，…他们的思想，…将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。(摘引自黄仁宇著《现代中国的历程》P.36～43)
材料2清朝学者赵翼的《陔余丛考》，对历代正史中受儒家伦理熏陶而累世同居的、并受政府褒奖的孝义之家的代表人物进行统计，以宋朝的人数最多。(转引自樊树志著《国史十六讲》P.166
宋代士绅阶层人数增多，常常通过教育进行规训，以家规、家礼、族规、乡约之类的规定，通过童蒙读物的传播，甚至通过祭祀以及仪式中常常有的娱乐性戏曲、说唱，把上层人士的知识、思想与信仰，广泛地传递到了民众之中…… (摘引自葛兆光著《中国思想史》第二卷，P.275)
(2)据材料1，理学对儒家思想有哪些新发展(4分)？这些发展
对中国社会有什么影响(2分)？
(3)依材料2，宋朝时期怎样推动理学思想逐步深入到古代中国社会各地区、各阶层的(6分)？
材料3新航路开辟后，天主教耶稣会士来到中国，带来当时西方的一些哲学、科学知识和器物文明。遗憾的是，由于双方都坚持各自的宗教理念和礼仪，不能通融，清朝雍正统治时期，这次平等的对话交流无疾而终
第二次的中西文明相遇是从19世纪中叶开始的，西方器物文明、制度文明、精神文明等各层面的文明都逐步传入我国。面对强势的西方文明的冲击，这一时期的中西文明交流是不平等的，中国处在明显的弱势的一方、带有被动性。这次的交流促进了中国文明发展的转型。(摘引自袁行霈等主编《中华文明史》第四卷 P.10～13)
(4)从整体史观(即
全球史观)的角度完成中西两次文明交流对比表的内容(10分)
| 背景(4分) |
地位(2分) |
内容(2分) |
影响(2分) |
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| 第一次 |
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| 第二次 |
材料4纵观人类经济社会发展史，可以发现，任何技术进步和制度创新背后都有深厚的文化支撑，技术和制度只是文化土壤上长出的智慧之果。(古代)中国高度重视和发展了领先世界的农耕文明，也创造了雄视天下的文化繁荣和经济积累。当西方国家借文艺复兴、启蒙运动推动工业革命而逐渐
崛起时，中国因文化的保守和落后，错失了两次产业革命的机遇。30多年前开始的改革开放，也肇始于思想和文化的解放，带动了制度的变革，促进了科技的进步，让中国抓住了第三次产业革命的机遇，从而实现了工业的崛起和经济的腾飞，进一步印证了文化的力量。(曾昭俊《“文化兴国”战略与中华民族复兴》)
(5)依据材料4，说明中国实施“文化兴国”的理由是什么(4分)
？你认为当今中国已具备了哪些文化兴国的条件(2分)？
工业革命开始后，人类社会产生了许多新问题，有甲、乙、丙三位学者开出了三种“药方”：
甲:每一个人的经济活动，都是依照他自己认为最好的途径发展。个人在经济上获得的利益，整个社会必将同受其利。所以政府的权力应该缩小，不必干涉经济事务，应该自由订约、自由竞争、自由贸易。
乙:民族国家是一个有机的组织，个人仅是这个组织中的一小部分，因此个人的经济活动，应以民族国家的最高利益为前提。应该提高政府的权力，奖励科学研究，发展民族工业，采取保护关税政策。
丙:社会劳资对立与贫富不均的现象严重，应该废除私有财产制度，将主要财产如土地、矿产、机器、交通工具等，都改为社会共同所有，而由社会集体控制。
(1)根据材料分析，这三种“药方”分别代表哪三种社会学说？并在这三种学说中任选一种学说进行阐释：该学说被哪个国家率先采用？在该国实施的最主要利、弊分别是什么？
(2)中国近代的一位政治家对以上三种学说进行了调和，开出了救亡图存的“药方”。请问他开出的“药方”是什么？
47阅读材料，回答问题：
——郑观应1894年《商战》
材料三世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工。讲格致（清末对物理、化学等自然科学的统称），用机器，精制造……此则养民之大经，富国之妙数，御侮自在其中。
——张謇1895年《条陈立国自强疏》
材料四余以为舍国际共同发展中国实业外，殆无他策。政策果能实现理想中之结果，则大而世界，小而中国，无不受其利益。余理想中之结果，至少可以打破现在之所谓列强势力范围，以消灭现在之国际商业战争与资本竞争，最后且可以消除今后最大问题之劳资阶级斗争。
——孙中山1920年《建国方略》
请回答：
(1) 根据材料一，指出唐朝商业发展的特点。(6分)
（2）据材料二、三，比较张謇和郑观应两人思想认识的异同点。
（3）据材料四，指出孙中山在发展实业问题上的明显变化。归纳他持有这一主张的主要理由。
钱穆先生认为，元代社会经济、文化水准高出春秋时代百倍，但政治上却是倒退的。阅读材料，回答问题：
材料一至（元）中叶以后，则剧家悉为杭州人。……盖杂剧之根本地，已移而至南方，岂非以南宋旧都，文化颇盛之故欤。……盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦（现在）废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。
——王国维《宋元戏曲考》
材料二这座城（杭州）方圆约有一百英里，它的街道和运河都十分宽阔，还有许多广场或集市，……这些广场的位置十分利于交易，每个市场在一星期的三天中，都有四、五万人来赶集。所有你能想到的商品，在市场上都有销售。……每一方形市场的对面有两个大公署，署内驻有大汗任命的官吏，负责解决外商与本地居民间所发生的各种争执，并且监视附近各桥梁的守卫是否尽忠职守，如有失职，则严惩不怠。
——《马可·波罗游记》
材料三（元行省）军国重事，无不领之。此由中央政府常派重臣镇压地方之上，实为一种变相之封建。而汉、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大体上为明、清所承袭，于地方政事之推进，有莫大损害。自此遂只有中央临制地方，而中央、地方共同推行国政之意义遂失。
——钱穆《国史大纲》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析指出王国维认为杭州成为元杂剧中心之地的主要原因。
（2）据材料二并结合所学知识，归纳元朝杭州商业繁荣的主要表现。
（3）据材料三，你是否认同钱穆对行省制度的看法？并说明你的理由。
阅读下列材料，回答问题。
材料一时民困饥流散，豪右多有占夺，（李）安世乃上疏……高祖深纳之，后均田之制起于此矣。九年（公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，三易之田再倍之，以供耕作及还受之盈缩……十年（公元486年），给事中李冲上言：“……其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石……”于是海内安之。
——《魏书》
材料二秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸候。然王制遂灭，偕差亡度；庶人之富者累巨万，而贪者食糟糠；有国强者兼州城，而弱者丧社稷。
——《汉书·食货志》
请回答：
（1）材料一中北魏孝文帝改革的核心措施是什么？援引材料说明孝文帝采取这一措施的原因。
（2）依据材料一、二和所学知识，概括指出孝文帝改革和商鞅变法内容、性质、重大历史意义方面的相似之处。