下面是不同的人生生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生生活( )
| A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活 |
| B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等 |
| C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政 |
| D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值 |
老子以为“民多利器，国家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。庄子也说：“有机械者，必有机事；有机事者，必有机心；机心存于胸中，则纯白不备。”这些思想对中国古代社会发展产生的深远影响是
| A．有利于统治阶级重视君民关系的和谐 |
| B．与政府推行“重农抑商”的政策一致 |
| C．形成了国民排斥钻研科技理论的心理 |
| D．阻碍了中国古代农业生产工具的变革 |
“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是（）
| A．孟子 | B．董仲舒 | C．朱熹 | D．王阳明 |
侯家驹先生在所撰写的《中国经济史》中指出：“从中国经济史看来，左右经济发展情况的主要因子，是政府对经济事务干预的有无与多寡。……中国古代政府的‘干预’更具有强权掠夺的性质，根本目的是最大限度地控制国家经济，从中获取巨额财富……”下列经济情况与材料中观点相符合的是（）
| A．闭关锁国 | B．朝贡贸易 | C．市坊制度 | D．官营专卖 |
2010年第一期《中华文摘》载文指出，20世纪90年代“省管县”改革就在浙江开始试点，到现在已经在全国近20个省进行试点。回顾历史，阅读下表：
秦朝至唐末地方行政建制简表
| 秦朝 |
以郡辖县，地方行政为两级制 |
| 两汉 |
汉武帝把全国划分为十三个监察区， 东汉形成“州—郡—县”三级制 |
| 隋朝 |
废郡，地方行政回到两级制 |
| 唐末 |
形成了道、州、县三级制 |
上表反映出的主要问题是
A．古代中国政治的诡秘多变，反复无常
B．地方行政分层决策中的矛盾与困局
C．古代王朝执政能力和效率不断提高
D．从秦朝到唐末中央集权不断得到强化
著名的历史学家傅斯年在《历史语言研究所工作之旨趣》一文中指出：“史学的对象是史料，不是文词，不是伦理，不是神学，并且不是社会学。史学的工作是整理史料，不是做艺术的建设，不是做疏通的事业，不是去扶持或推倒这个运动，那个主义……史学便是史料学。”他强调的是
| A．以自然科学的方式研究历史 |
| B．要依照伦理观念和政治需要来选择史料 |
| C．史学研究的重心是对史料的考证和辨析 |
| D．史学理论的建构离不开史料 |