荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（ ）
| A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 |
| B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 |
| C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 |
| D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 |
王国维在《宋元戏曲史》中说，元杂剧作家“但摹写其胸中之感想与时代之情状，而真挚之理与秀杰之气，时流露于其间”。形成这种艺术风格的主要原因是
| A．皇室贵族的大力推动 | B．宋元时期民风朴实 |
| C．市民阶层的现实需要 | D．杂剧作家宦途无门 |
西汉公孙弘拟定的太学章程中的内容有：“择民年十八以上仪状端正者，补博士弟子（即太学生）。郡国县官有好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖所闻，令相长丞上属所二千石。”这表明太学生
| A．悉出于名门望族 | B．来源于地方学校考试合格者 |
| C．完成学业即可为官 | D．入学资格有德行等方面的要求 |
2011年世界经济达沃斯论坛商务官罗伯特·格林希尔表示，发展中国家、东方国家正在新世界中占据越来越重要的位置，中国代表团的人数是十年前的五倍，印度是十年前的四倍。这一变化趋势
| A．是世界经济重心向亚洲转移的结果 |
| B．得益于资本主义货币体系的瓦解 |
| C．体现了世界经济全球化的快速发展 |
| D．表明世界经济新秩序的建立 |
20世纪70年代初，美国和西欧主要资本主义国家出现经济增长停滞、物价持续猛涨的现象，各国立即进行调整，减少国家对经济的干预。“调整”的实质是
| A．资本主义制度的自我完善 | B．恢复自由放任政策 |
| C．扩大“福利国家”规模 | D．放弃凯恩斯主义理论 |
陈乐民在《欧洲文明的进程》中说：“‘重商主义’不是一个现成的理论，它毋宁是‘经验主义’的产物。到十八世纪各民族间的经济贸易的发展开始冲击民族界限，贸易自由主义逐渐取代‘重商主义’。”发生这种变化的动力是
| A．资产阶级战胜了封建君主 | B．工业革命的开展 |
| C．民族界限的缩小 | D．国家垄断资本的形成 |