我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是（ ）
公元前214年，秦始皇统一岭南后，设置了南海郡、桂林郡和象郡。南海郡辖番禺、四会、龙川、博罗4县，郡所设在番禺(今广州)。任嚣任郡尉（因南海郡属下县少，是小郡，故称尉不称守），是为广州建置之始。有关任嚣的说法错误的是（）
| A．他的职位由中央任命，不可以世袭 |
| B．他事实上是南海郡的最高行政长官 |
| C．他无权任免辖区内的四个县令 |
| D．他像以前的诸侯一样拥有封地 |
《荀子》记载：“(周公)兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人。”此事最能说明：（）
| A．分封制在周初扩展了西周疆域 | B．周公是分封制的开创者 |
| C．同姓亲族是分封的主体 | D．周公代周天子处理政事 |
《三字经》写到：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝最长久的制度保障是（ ）
①分封制②宗法制③礼乐制度④中央集权制度
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②④ |
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深植于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（）
| A．井田制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
“无论对他们的理解正确与否，启蒙运动的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的。”该论述反映了科学（ ）
| A．影响了人们的思想观念 | B．改变了人类的宗教信仰 |
| C．摆脱了宗教神学的禁锢 | D．提升了人类的物质生活 |