马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了基督徒有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是( )
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 |
| B．从神学角度论证了人的自由和独立性 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| D．使基督徒实现了人人平等 |
有人说洋务运动是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。这里的“柳”是指
| A．增强封建统治的力量 |
| B．出现新的经济因素和阶级力量 |
| C．抑制外国经济实力的扩张 |
| D．引进近代科学技术 |
下表是1620年和1850年江南八府一州城乡人口统计。据此判断，这一时段该地区
| 年代 |
城镇人口（万人） |
农村人口（万人） |
| 1620 |
300 |
1700 |
| 1850 |
720 |
2880 |
A．基本实现了城市化B．城市经济规模扩大
C．农业经济日益凋敝D．人口增速全国领先
恩格斯说：“没有那一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的”比较近代以来，两次中日战争中国一胜一败的结局，抗日战争对中国进程最重要的“补偿”是
| A．刺激中华民族的觉醒 |
| B．加速了中国民主革命的进程 |
| C．壮大了人民的力量 |
| D．赢得世界各国人民的同情和支持 |
费孝通认为：正因为被礼治惯了，所以在乡土社会里，一说起讼师，大家会联想到挑拨是非之类的恶行。（辛亥革命后）讼师改称律师，打官司改称起诉，包揽是非改称法律顾问——这套名词的改变代表了社会性质的改变。这里所说的“社会性质的改变”当指
| A．从人治社会到法治社会 |
| B．从宗法社会到官僚社会 |
| C．从旧民主主义社会到新民主主义社会 |
| D．从农业社会到工业社会 |
“它标示的不只是这场战争胜败的严峻性，更因为它标示着以商品和资本来改变中国传统社会的轨道，作为中国的近代与中世纪的分界线，是显而易见的。”材料中的“它”是指
| A．鸦片战争 | B．甲午中日战争 |
| C．八国联军侵华 | D．抗日战争 |