1858年签订的中英《天津条约》中，清政府承认“英国自主之邦与中国平等”，驻华公使觐见清帝时“遇有碍于国体之礼，是不可行”，即不行跪拜之礼；“会晤文移，均用平礼”，公使应由对等的“内阁大学士尚书中一员”接待，文书由对等级别的部门回复，并不得使用“夷”人字眼；依照国际惯例，允许公使进驻京师。《北京条约》重新确认了上述约定。这表明( )
| A．中国主权受到严重损害 | B．清政府讨好列强苟且偷安 |
| C．中国近代外交的不平等性 | D．中国外交被迫走向近代化 |
冯友兰教授说：“我之所以否定太平天国，因为太平灭国要推行神权政治，假如太平灭国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证作者观点的是（）
| A．太平天国要建立的是君权神授的封建国家 |
| B．西方基督教思想对太平天国影响巨大 |
| C．太平天国的纲领没有体现反对殖民主义本身 |
| D．太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性 |
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（）
| A．靠圣人治国不能代代常有 | B．西方靠“民众自治”可以长久 |
| C．否定清朝的政治制度 | D．“三代之政”不如西方民主政治 |
费正清在《中国：传统与革命》中称：“在中国近代史上，没有哪一段插曲比鸦片战争为谴责‘帝国主义侵略’提供了更多的机会，它成为中国人对西方武力入侵和在此以后几乎整整一个世纪使中国沦为‘半殖民地’地位的不满情绪的内容。除了从这一角度看鸦片战争外，还有必要将其放到近代历史的主要趋势之中去观察。”在该“趋势”背景下，费正清认为（）
| A．鸦片战争是近代中华民族灾难的开端 |
| B．鸦片战争阻碍了中国近代化历程 |
| C．侵略者是历史发展过程中的进步者 |
| D．鸦片战争是西方工业文明的扩张 |
1895年，一位中国外交官对当时四个欧美国家的政体分别作了如下评述，其中对德国的评述是（）
| A．“举国听于议院，势太偏重” |
| B．“君主能以事下会议而不能独断” |
| C．“议院主议法，政府主行法，察院主断法” |
| D．“上议院主用世爵，参以选举，君权仍重” |
1880年7月法国政府规定:“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因违反新闻法行为而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社战士，也有君主派人士。这表明当时法国（）
| A．宪法规定议会有特赦的权力 | B．希望缓和社会矛盾巩固共和制 |
| C．国民议会中君主派力量强大 | D．欲借助工人力量建立共和政体 |