钱乘旦认为：“西方现代化经过几百年的发展，其优势与弊端都已经十分清楚。二战后人们企图修补这个社会，修补在两个方向上进行，一是修补资本主义，二是修正民族国家。修正的方向是企图‘超越’民族国家，但并不是消灭民族国家。”下列符合这“两个方向”的是
| A．推行自由放任政策和建立欧洲共同体 |
| B．实行国家垄断资本主义和建立欧洲煤钢联营 |
| C．实行指令性计划模式和建立北美自由贸易区 |
| D．推行国家干预经济政策和建立亚太经济合作组织 |
国学大师章太炎做了一首唱词：“地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边，曾国藩来做汉奸┅┅”他对洪、曾两人的历史评价不同，乃是着眼于：（）
| A．阶级上，洪代表农民阶级，曾代表地主阶级 |
| B．民族上，洪排满革命，曾为满族效力 |
| C．性别上，洪提倡男女平等，曾主张男尊女卑 |
| D．学术上，洪破除迷信，曾尊孔扬孟 |
《查士丁尼法典》的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”对这句话理解准确的是：（）
| A．皇帝的权威至高无上 | B．皇帝的敕令是制定法律的唯一依据 |
| C．法律可以消除社会矛盾 | D．法律是治国的重要手段之一 |
“没有比不好对付的群众更愚蠢和横暴无礼的了。把我们自己从一个暴君横暴无礼的统治之下拯救出来，却又用它来换取那肆无忌惮的人民大众的专擅，那是不能容忍的事情。”这段材料揭示了雅典民主的：（）
| A．狭隘性 | B．排他性 | C．盲目性 | D．阶级性 |
悉尼·胡克在《历史中的英雄》中说：“假如我们给英雄下这样一个定义，英雄就是具有事变创造性并且能够重新决定历史进程的某些人。那么，紧跟着下一步的推论应该是，一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防┅┅因为天才和能力时常会被滥用。”古代希腊提防英雄人物的关键措施是：（）
| A．设立公民大会 | B．实行陶片放逐法 |
| C．成立五百人议事会 | D．轮流执政，抽签选举 |
（某种制度）用意是在政府和社会间打通一条路，好让社会在某种条件某种方式下掌握政治，预闻政治和运作政治，这才是中国政治制度根本问题所在。在中国古代，最能体现“在政府和社会间打通一条路”的“某种制度”是：（）
| A．世卿世禄制度 | B．察举制 |
| C．九品中正制 | D．科举制 |