下图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。三人于一图之中，正在辩经论道。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。此图反映的实质问题是
| A．体现了古代中国儒、释、道“三教合一”的社会思潮 |
| B．此三人不是同一时代，不可能同时出现 |
| C．儒、释、道三家主张各异，冲突激烈 |
| D．主要反映了佛教对中国传统文化产生了决定性影响 |
下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品
| A．奠定了中国古典文学现实主义的基础 |
| B．以华丽的辞藻描绘气势恢弘的时代 |
| C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎 |
| D．特别重视主观意识和感情的抒发 |
万历《旌德县志》风俗志云：“成宏以前，人心甚古，乡里之老有垂白不识县官，嘉靖以后，渐变渐靡，舍本而务末，于是百工技艺之人，商贩行游之徒，皆衣食于外郡，逐利于绝徼，亦其势使然也。”这从侧面反映出当时
| A．商业贸易环境渐宽 | B．区域商贩无利可图 |
| C．政府默认舍本逐末 | D．私营手工业占主导 |
西周时，“宗法”习惯便被统治者制度化和系统化了，最后发展成为一种所谓“大宗率小宗，小宗率群弟”世袭的制度文化。在这种制度文化里，因此形成了
| A．“父死子继，兄终弟及”的世袭观念 |
| B．“亲师友，习礼仪”的风尚 |
| C．“男女有别，长幼有序”的身份等级 |
| D．“明法度，重教化”的思想 |
19世纪上半叶，法国农村盛行一种“家庭加工系统”，即工厂本身或通过承包商把产品原料分给一些家庭加工，然后收回成品。这一现象说明在当时的法国（）
| A．工业基于经济的多元结构 | B．工业革命尚未开始 |
| C．工业化带动农业经济转型 | D．农村的劳动力过剩 |
著名学者彭慕兰认为：与其说工业革命创造了新的财富，不如说新的财富的发现，导致并推动了工业革命，因为工业革命的发生来源于两个方向的驱动：“向下”和“向外”。 “向下”是指挖煤，“向外”是指（）
| A．拓展殖民地市场 | B．贩卖黑奴 |
| C．传播基督教思想 | D．输出机器 |