划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是
| A．物质和意识的关系问题 | B．思维和存在何者为本原的问题 |
| C．运动和静止的关系问题 | D．思维和存在有无同一性的问题 |
目脑纵歌即目脑节。“目脑纵歌”，景颇语音，意为“大伙跳舞”，是景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日
举行，节期三至五天不等。庆祝目脑节是（）
①景颇民族文化的集中展示 ②景颇民族情感的集中表达
③中华文化的集中展示 ④中华民族情感的集中表达
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．①④ |
“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，从虚拟世界到现实生活，网络热词成为了一种醒目的文化存在，真实地折射出时代的社会诉求，也在一定程度上影响甚至改变了人们的思维和表达方式。这表明（）
①人们面临着文化消费的多重选择②人们在实践中创造和发展文化
③大众传媒的商业性影响越来越大④大众文化对社会发展产生影响
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
面对美国“薯片（麦当劳）”、“芯片（电脑）”、“大片（电影）”这“三片齐下”的文化战略，我们的文
化在相当长的一段时间处于“失声”状态。为此，我们应该（）
| A．大力发展文化产业，提高文化软实力 |
| B．坚持“文化搭台与经济唱戏”相结合 |
| C．把加强思想道德建设作为重要的战略任务 |
| D．坚持以经济建设为中心，把发展作为第一要务 |
江泽民说：“社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无止境的过程，人的全面发展也是逐步提高、永无止境的过程。”社会发展和人的发展是（）
| A．相互区别、独立发展的关系 | B．相互结合、相互促进的关系 |
| C．经济、政治与文化生活的关系 | D．物质基础与精神动力的关系 |
中央电视台开播《百家讲坛》以后，一些艰涩高深的传统经典经过现代诠释变得通俗易懂，富有时代气息，为大众所接受。这说明（）
| A．各族人民对中华文化具有认同感 | B．中华传统文化具有鲜明的民族性 |
| C．传统文化对人的发展具有积极作用 | D．传统文化的具体内涵能够因时而变 |