“造烛为照明，求知为运用。学而不用，如同耕地而不播种，终无所收获。”这一论断意在强调
| A．实践具有社会历史性 | B．实践是认识的目的和归宿 |
| C．实践具有自觉选择性 | D．实践是认识的来源和基础 |
物质的唯一特性是客观实在性。这里的“客观实在”是( )
| A．世界上万事万物的总和 | B．所有有形的物体 |
| C．万事万物共同的属性和本质特征 | D．高山、河流等自然事物 |
在中国，春秋战国时期的“百家争鸣”，20世纪之初的新文化运动，20世纪70年代关于真理标准问题的讨论；在西欧，中世纪末的文艺复兴运动，18世纪的启蒙运动。这些都是预示社会大变革的著名思想运动。这些思想运动反映出( )
| A．任何反映自己时代的任务和要求的哲学都对社会变革具有指导作用 |
| B．哲学对社会变革具有决定作用 |
| C．哲学为社会发展奠定物质基础 |
| D．启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资本主义发展开辟了道路 |
19世纪欧洲工人运动的发展需要一个科学理论的指导，从1845年开始，马克思、恩格斯在深入研究工人运动的基础上，进行了大量的创作活动，先后撰写了《关于费尔巴哈的提纲》、《德意志意识形态》和《共产党宣言》等光辉著作。材料所体现的马克思主义哲学的基本特征是( )
| A．第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一 |
| B．实现了实践基础上的科学性和革命性的统一 |
| C．坚持群众的观点 |
| D．第一次实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一 |
休谟说：“除了对知觉之外，我们对任何事物都没有一个完善的观念。”他认为“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的。”此观点属于( )
①思维与存在没有同一性②存在决定思维
③思维与存在具有同一性④思维决定存在
| A．① | B．② | C．①② | D．②③ |
哲学总是以这样或那样的方式来概括自己时代的实践经验和认识成果，凝聚自己时代最精致、最珍贵的精神财富，从而成为自己时代的精神上的精华。上述事实说明( )
| A．一定形态的文化反作用于一定形态的经济和政治 |
| B．一定形态的文化决定一定形态的经济和政治 |
| C．哲学既属于思想文化范畴，又属于经济和政治范畴 |
| D．哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 |