《人类的故事》一书中写道：“（1517—1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明（ ）
| A．宗教改革演变成为激烈的社会政治运动 | B．文艺复兴和宗教改革的性质截然不同 |
| C．是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点 | D．宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突 |
韩非子警告君主：权贵可以为平民提供庇护，而平民却是生产者与士兵的来源，这是很危险的。为了杜绝此现象带来的危险，后世君主采取的措施是( )
| A．重农抑商 | B．废分封行郡县 |
| C．军民分离 | D．抑制兼并 |
《礼记》中记载了这样一段文字：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及(世袭)以为礼。”这段文字中的“大道”是指( )
①世袭制 ②禅让制 ③公有制 ④私有制
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．②③ |
20世纪30年代以来“生铁、煤炭、钢、石油总是优先于饮食、住房、医院、学校和服务行业。……工业化加上类似封建的管理所付出的代价是灾难性的。……对人的漠不关心到了无以复加的地步”。对材料理解最为准确的是，“斯大林模式”下
| A．高度集中的管理体制不利生产发展 |
| B．工业化加速是以牺牲农业为代价的 |
| C．单一的公有制体制阻碍了生产发展 |
| D．工业化加速的同时忽视了改善民生 |
李小庆在《中国式“工业革命”的根底》中认为，“洋务运动本质上是一场中国式的工业革命，之所以这样说……归根结底，当时的中国并非一个近代国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。”此观点依据的史实可能是
| A．洋务派打着“自强”旗号，创办近代民用工业 |
| B．其指导思想是“师夷长技以制夷” |
| C．甲午战争中国战败，中国被迫签订《马关条约》，割让台湾 |
| D．当时的晚清政府腐败无能，完全堕落为洋人朝廷 |
梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也，故人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也，能确立法治之主格，以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是
| A．契约思想 | B．人民主权 |
| C．建立法制 | D．君主立宪 |