1902年梁启超在《新中国未来记》中，1910年陆士谔在《新中国》中不约而同地将举办世界博览会的地点放在了上海。而在2010年的5月1日，这个梦想真的实现了。以下这个聚焦世界目光的城市不可能出现的情景是（ ）
| A．第一批被迫开放的通商口岸 | B．五四运动中工人阶级登上政治舞台 |
| C．中美关系破冰之约在这里签订 | D．上世纪80年代末浦东新区开发开放 |
法国启蒙思想家在一本著作中写道：“每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”这本著作是
| A．《哲学通信》 | B．《社会契约论》 |
| C．《论法的精神》 | D．《纯粹理性批判》 |
1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
| A．人民主权、社会契约 | B．君主立宪、三权分立 |
| C．议会主权、法律至上 | D．民主共和、崇尚科学 |
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．使君主和罗马教皇实现了权力上的平等 |
| C．动摇了上帝在人们心中的地位 | D．从神学的角度论证了人的自由和独立性 |
西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )
| A．普罗泰戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
| B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
| C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源 |
| D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
文艺复兴运动时期的思想大师，把人文主义当作自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定“神权”。这反映的实质问题是( )
| A．天主教会是维护封建神学的工具 | B．资产阶级要求提高自身的政治经济地位 |
| C．资产阶级个人私欲恶性膨胀 | D．资产阶级强调“人性至上”，反对信仰上帝 |