有人说：“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说。”董仲舒的下列言论中，哪一说法比较完整地表达了这一观点
| A．“罢黜百家，独尊儒术” | B．“屈民而伸君，屈君而伸天” |
| C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” | D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” |
恩格斯说：“在古希腊和古罗马人那里，如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护人、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言)，都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这反映出那时的社会是
| A．平等社会 | B．民主社会 | C．等级社会 | D．专制社会 |
在世界各地很多法院的门口都有罗马神话中的司法女神朱斯提提亚(Justitia)的雕像，雕像的背后大都刻有一句古罗马法律格言：为了正义，哪怕它天崩地裂。对该女神像的理解错误的是
| A．右手提天平，象征公平裁判，正义面前人人平等 |
| B．左手执剑，代表维护法律权威和不可抗拒 |
| C．眼蒙白布，表示摒弃亲疏远近，理性客观 |
| D．体现了统治者对被统治者的威慑 |
“任何人在缺席时不得被判罪；同样，不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。任何人不能仅因思想而受惩罚。”材料所体现的罗马法原则不包括
| A．不得缺席定罪 | B．无证据不定罪 |
| C．不得因言获罪 | D．私有财产神圣不可侵犯 |
公元前44年，集大权于一身，实行独裁统治的凯撒被刺身亡。参与刺杀的布鲁特斯是凯撒的好友，他说：“我爱凯撒，但我更爱罗马。”这表明布鲁特斯
| A．深爱罗马共和精神 | B．深爱罗马帝国精神 |
| C．迷恋罗马统治大权 | D．企图取恺撒而代之 |
《十二铜表法》第十二表是后来增补的，其中第二条规定：“家属或奴隶因私犯而造成损害的，家长、家主应负赔偿责任，或将其交被害人处理。”据此可以推断增补内容
| A．更多维护平民利益 | B．更多维护贵族利益 |
| C．专为平民利益而设 | D．专为贵族利益而设 |