郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。办有成效倏变更，官夺商权难自主。名为保商实剥商，官督商办势如虎。”他感慨的是
| A．民族工业的成就显著 | B．外商企业的敲诈勒索 |
| C．官僚资本的势力庞大 | D．洋务企业的困难重重 |
春秋战国时期的百家争鸣为儒学的正统地位奠基，汉代董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”是指（）
| A．用法家思想来替代“仁义”学说 |
| B．将儒学神学化并为君权辩护 |
| C．以“君权神授”否定“为政以德” |
| D．确立“天理”体系取代“黄老之学” |
以“六礼”为核心的传统婚礼，主要分为“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六个阶段，整个过程形式繁琐，对家庭而言消耗巨大，但这种婚礼却在中国长期存在，究其原因有（）
①小农经济的长期存在
②结婚社会成本较高，有利于婚姻的稳定
③加强专制皇权的需要
④儒家思想的影响
| A．①②③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①③④ |
周礼规定，天子三架编钟三面摆置，诸侯两架编钟两面摆置，大夫一架编钟一面摆置。 这表明西周时期（）
| A．分封制度瓦解 | B．音乐教育普及 |
| C．冶铁技术发达 | D．等级制度森严 |
明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本③制造工艺更加复杂④扩大了原料来源
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．背离了原始儒学的民本思想 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |