阅读下面的文言文，完成后面题。
木假山记
【宋】苏洵
（1）木之生，或孽①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之汾③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数?则其最幸者之中，又有不幸者焉。
（2）予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
（3）然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然④决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
【注】①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③ 汾（fén）：水边。④岌（ií）然：高耸的样子。对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．而为樵夫野人所薪者，何可胜数胜：副词，尽 |
| B．则疑其有数存乎其间数：名词，定数 |
| C．若有以服其旁之二峰服：动词，服从 |
| D．岌然决无阿附意阿附：动词，逢迎、依附 |
下列各组句中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．木之生，或孽而殇之二虫又何知 |
| B．漂沉汩没于湍沙之间极娱游于暇日 |
| C．而后得至乎此，则其理似不偶然也臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 |
| D．非徒爱之而又有所敬焉觉今是而昨非 |
下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
| A．作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。 |
| B．树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。 |
| C．本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。 |
| D．作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。 |
把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。
⑵ 则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。
⑶ 而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
阅读下面的文言文，完成小题。
独 乐 园 记
司马光
孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不如与众乐乐”，此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬（疏）食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”；颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。
熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下，中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。开户东出，南北轩牖,以延凉飔，前后多植美竹,为清暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪,交桐掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之，四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花,各居其二，每种止植两本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见，乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轘辕，至于太室，命之曰见山台。
迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者、学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执纴⑤采药，决渠灌花，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。
或咎迂叟曰：“吾闻君子所乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？自乐恐不足，安能及人？况叟之所乐者薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”
【注】①鹪鹩（jiāo liáo）：一种鸟。②“若夫”四句：语出《庄子·逍遥游》。③迂叟：作者自称。④熙宁四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴（rèn）：纺织。下列各句中，对划线字解释正确的一项是
| A．疏水为五派注沼中若虎爪疏：稀疏 |
| B．厚其墉茨以御烈日厚：深厚 |
| C．曲肱而枕之枕：枕头 |
| D．濯热盥手，临高纵目盥：洗手 |
下面各组句子中划线字的意义和用法，全都相同的一组是
| A．四周植木药为藩援 / 蓬门今始为君开 |
| B．夫又何求于人，何待于外哉 / 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦 |
| C．每种止种两本，识其名状而已 /余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
| D．因合而命之曰独乐园 / 项王即日因留沛公与饮 |
下列对文章的叙述和分析，正确的一项是
| A．文章开篇引用孟子、孔子、颜子、庄子等人关于乐趣的论述，目的是通过对比比较，引出对独乐园的描写，并肯定了庄子论断的正确。 |
| B．作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也表现了他在建筑设计上的造诣很深。 |
| C．整篇作品，不论是对独乐园的写景状物还是抒情议论，除作者外，没有提及家人或友人，这一构思符合文章“独乐之趣”的宗旨。 |
| D．本篇名为叙写作者居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退隐洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、不再出仕的情感。 |
把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。
译文：________________________________________________________________________
（2）虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉？
译文：________________________________________________________________________
阅读下面的文段，完成小题。
厉王虐，国人谤王。召公告王曰：“民不堪命矣！”王怒得卫巫使监谤者以告则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工作谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也，夫民，虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也，若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。为划线字加注音。
厉王虐，国人谤王（）史献书，师箴（）
犹其有原隰衍沃也（）所以阜财用衣食者也（）划线处标点正确的一项是（）
| A．王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。 |
| B．王怒得卫，巫使监谤者。以告，则杀之。 |
| C．王怒，得卫巫使，监谤者以告，则杀之。 |
| D．王怒得卫巫使监，谤者，以告则杀之。 |
解释下列词语有误的一项（）
| A．事行而不悖 其中“悖”是相反、抵触之意。 |
| B．吾能弭谤矣 其中“弭”意为阻止、消除。 |
| C．阜财用衣食 其中“阜”意为使……增多。 |
| D．其与能几何 其中“与”是和，同的意思。 |
下列句中划线字的意义与现代汉语相同的一项是（）
| A．口之宣言也，善败于是乎兴 | B．其所以阜财用、衣食者也 |
| C．近臣尽规，亲戚补察 | D．而后王斟酌焉 |
下列叙述不符合原文意思的一项是（）
| A．周厉王残暴凶狠，采用高压政策来镇压百姓的批评指责。 |
| B．召公通过形象生动的比喻，劝说厉王要广开言路，否则后果不堪设想。 |
| C．周厉王拒绝召公的谏言，引起百姓的强烈反抗，在周厉王三年，厉王被百姓推翻，流放到彘。 |
| D．厉王被流放到彘的结局，有力地说明了召公谏言的正确和重要。 |
下面的翻译无误的一项是（）
| A．厉王虐，国人谤王。 译为：周厉王非常暴虐，国民都讽刺、挖苦他。 |
| B．为川者决之使导。 译为：治理河流的人挖掘水道使水疏导。 |
| C．史献书，师箴。 译为：史官进献史书、典籍，当老师的进劝诫、规劝的言论。 |
| D．民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出。 |
译为：老百姓有嘴，就好比大地上会有山川一样，财用就出来了。把下列两句译成现代汉语。
(1)民不堪命矣！________________________。
(2)是以事行而不悖。________________________。
阅读下面一段文言文，完成小题。
呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓；生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓誓不与贼俱生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！对下列划线词语的解释有误的一项是（）
A 以父母之遗体行殆（危险）
B 修我戈矛，从王于师（整治）
C 向也使予委骨于草莽（交付）
D 然微以自文于君亲（写文章献给）下列各句句读划分正确的一项是（）
A 予之生/也幸，而/幸生也/何为
B 请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C 向也/使予委骨/于草莽
D 诚不/自意/返吾衣冠下列对文段的分析和概括有误的一项是（）
A 本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
B 作者的报国之志在文中被表达成“终君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
C 文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
D 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。将下列句子翻译成现代汉语。
（1）予之生也幸，而幸生也何为？
（2）予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何！
阅读下文，完成文后练习。
（一）淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食，信亦知其意，怒，竟绝去。
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信，能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏，一市人皆笑信，以为怯。（节选自《淮阴侯列传》）请结合原文，用现代汉语回答问题。
（1）韩信不能被推选作官吏的原因是：
（2）韩信为什么常常依靠别人生活？
（3）亭长之妻对韩信是什么态度？用什么方法气走了他？
（4）当韩信说将来一定要报答漂母时，漂母说：
（5）淮阴屠中一少年向韩信挑衅时说：
（6）街市上的人为什么笑韩信？你怎么看韩信“俛出胯下，蒲伏”的行为？在本文中找出两个通假字，并写出本字。
找出与“廉颇者，赵之良将也。”句式相同的句子。
找出与“拜送书于庭”句式相同的句子
找出与“郑人有欲买履者”句式相同的句子
指出黑体词的含义，有活用现象也请指出。
（1）饭信（）（2）自食（）
（3）众辱之曰（）（4）若虽长大（）
（5）常数从其下乡南昌亭长寄食，数月（）（）
（6）食时，不为具食（）（）
（7）怒，竟绝去（）竟漂数十日（）翻译“竟漂数十日”这句话。
翻译阅读下面一段文言文。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。视之，石也，因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟杀之。