克利斯提尼时期的“五百人会议”由梭伦时期的“四百人会议”发展而来，两者都是雅典公民 大会的常设机构。四百人会议与五百人会议的区别是（ ）
| A．前者按部落选出，后者按行政选区选出 |
| B．前者按等级选出，后者按部落选出 |
| C．前者注重家庭出身，后者注重财产多寡 |
| D．前者适用于所有公民，后者适用于部分公民 |
2003年12月l0日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用宋代一位理学家的一段话： “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。下列选项与温总理所强调的理学的意义最相近的是
| A．经世致用、由虚致实 | B．存天理、灭人欲 |
| C．人生自古谁无死、留取丹心照汗青 | D．天下兴亡、匹夫有责 |
明制，手工工匠均入匠籍，分住坐和轮班两种。嘉靖四十一年（1562年），明令规定轮班工匠征银代役，每名每年征银四钱五分，称之为“班匠银”。对此理解不正确的是
| A．“班匠银”是明朝私营手工业者承担的国家赋税 |
| B．“班匠银”实质是官营手工业内部生产关系的调整 |
| C．征银代役后，轮班工匠成为独立的手工业者 |
| D．征银代役适应了当时商品经济发展的潮流 |
《吕氏春秋》上记载：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱。”材料表明宗法制实行的主要目的是
| A．确立嫡长子继承制 | B．保证各级贵族的政治特权 |
| C．消除财产继承上的矛盾 | D．防止内部纷争，巩固统治秩序 |
中国古代史书种类繁多、体裁多样：有以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事的编年体；有以国（诸候国）为主体记载的国别体；有以为人物立传记的方式记叙史实的纪传体；还有以朝代为断限的断代史；等等。下列内容说法不正确的是：
| A．《国语》是国别体史书 | B．《春秋》是我国编年体史书 |
| C．《汉书》是断代史 | D．《三国志》是纪传体通史 |
明清时期，制瓷中心景德镇发展迅速，从事商品生产的民窑，其规模和数量逐渐超过专门为官府服务的官窑，出现了官府委托民窑代烧瓷器的现象。这段材料表明这一时期
| A．官府力图控制民窑生产 | B．生产技术提高，商品经济发展 |
| C．自然经济开始解体 | D．资本主义萌芽缓慢发展 |