公元前753年,罗马庄严的宗教仪式建立。在建城仪式中展示了朱庇特神对罗马城的祝福。朱庇特神是存在于不同种族之间的神,是法律制度的主宰者。建城仪式旨在实现法所调整的“与神灵保持的和平”的需要。这说明（ ）
| A．罗马法的内容大多数选自宗教教义 |
| B．此时神权与罗马皇帝的权威相冲突 |
| C．罗马法保证了罗马帝国的长治久安 |
| D．罗马法与宗教伦理紧密相结合 |
明治维新是日本近代化的起点，它从一个处于亚洲文明边缘的小国，实现了“脱亚入欧”的历史转折。这里的“脱亚入欧”是指( )
| A．从亚洲边缘小国跻身于世界强国 | B．从东方国家演变为西方国家 |
| C．从封建社会过渡到资本主义社会 | D．从亚洲脱离并加入欧洲同盟 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（）
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教的作用 |
“几只蒸汽船，惊破太平梦！”日本对此做出的反应中表述有误的是（）
| A．对外开放，学习西洋之法 | B．改革幕政，实现富国强兵 |
| C．推翻天皇，建立民主政权 | D．激发斗志，维护民族独立 |
梁启超在《变法通议》中写道：同治初年，德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其兴，中国其弱乎?日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游一欧洲者，询某厂船之利，某厂价值之廉，购而用之。强弱之原，其在此乎。”梁启超这段话的根本意图是:
| A．证明中国进行社会政治变革的必要性 | B．寻找甲午中日战争日胜中败的原因 |
| C．批评洋务运动未能使中国富强 | D．比较中日近代化道路的异同 |
下列观点倾向于资产阶级维新派的是（）
| A．夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非器械艺也 |
| B．当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡 |
| C．立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺 |
| D．君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就，二者行斯强也 |