公元前753年,罗马庄严的宗教仪式建立。在建城仪式中展示了朱庇特神对罗马城的祝福。朱庇特神是存在于不同种族之间的神,是法律制度的主宰者。建城仪式旨在实现法所调整的“与神灵保持的和平”的需要。这说明（ ）
| A．罗马法的内容大多数选自宗教教义 |
| B．此时神权与罗马皇帝的权威相冲突 |
| C．罗马法保证了罗马帝国的长治久安 |
| D．罗马法与宗教伦理紧密相结合 |
罗马帝国法学家乌尔比安的《论告示》中记载：“如果洗衣人收到了一件交付清洗的衣服，而老鼠将衣服咬坏了。那么，洗衣人要对此依照承揽之诉承担责任。”这反映了罗马法（）
| A．重视国有财产的保护 | B．体现契约至上的原则 |
| C．审判程序较为简洁 | D．取决于贵族对法律的解释 |
谢灵运是中国山水诗派的开创者。他出身名门，是东晋名将谢玄之孙，18岁时袭封为康乐公，又历任瑯琊王司马德文的大司马行参军、豫州刺史刘毅的记室参军、北府兵将刘裕的太尉参军等。这主要是因为他的：（）
| A．才能 | B．门第 | C．品德 | D．功绩 |
公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的摇篮。希腊城邦民主政治发展的最主要的原因是 （）
| A．城邦面积小，公民有更多机会直接参政 |
| B．独立自治使城邦民主发展具有连续性 |
| C．商品经济发达，开阔了人们的眼界 |
| D．希腊较早地受到平等、民主观念的影响 |
雅典执政官克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政选区代替原先的4个血缘部落；中国秦始皇以郡县制代替了分封制。两者都是进步的，主要在于（）
| A．都奠定了民主政治的基础 |
| B．都加强了中央集权 |
| C．都打破了贵族势力对政权的控制 |
| D．都缓和了社会矛盾 |
唐太宗说：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。”这段材料说明唐朝统治者（）
①吸取隋朝灭亡教训②重视人才的选拔任用
③鼓励群臣直言进谏④重文轻武以拨乱反正
| A．②③④ | B．①③④ | C．①②④ | D．①②③ |