阅读材料，回答问题。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中国传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国都相当细弱。
材料二 天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。
——《春秋繁露》
（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么“私学文化”得以产生和发展？列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张是服务于“专制主义”，哪些思想主张体现了以民为本？
（2）根据材料二并结合所学知识，说明儒家思想成为正统“帝国文化”的原因。
清末大学士徐桐的家隔壁便是英国使馆，同僚问他有何感受，他气愤地说：“望洋兴叹，以鬼为邻。”由此可知，面对西学东渐的浪潮，他的政治态度会是
| A．异端邪说，徒坏人心 | B．振工商，立宪法，改良政治 |
| C．自由为体，民主为用 | D．设议院，开国会，实行君主立宪 |
根据有案可稽的记录，艺术市场上成交额最高的旷世名画是《鲁昂大教堂》，成交额为9360万美元。如果让你用最精炼的语言介绍这幅画，你应该选择
| A．法国，莫奈，印象派 | B．法国，塞尚，后印象派 |
| C．荷兰，凡·高，后印象派 | D．毕加索，西班牙，现代派 |
欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德对他说
| A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 |
| B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 |
| C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 |
| D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 |
近代以来，在科技革命的推动下，人类社会发生了深刻的变迁。根据以下材料并结合所学知识回答。
材料一 从科技发明到产品投入市场所用平均时间。
| |
1885年～1919年 |
1920年～1944年 |
1945年～1964年 |
| 从科技发明到生产技术成熟 |
30年 |
16年 |
9年 |
| 从生产技术成熟到产品投入市场 |
7年 |
8年 |
5年 |
材料二 某发达国家科技进步对经济增长的贡献率
| 时 间 |
1929年～1947年 |
1948年～1973年 |
1974年～80年代中期 |
| 贡献率 |
31％ |
33％ |
40％ |
请回答：
（1）材料一、二分别反映了科学技术发展的哪些特点？
（2）19世纪末20世纪初，科技革命是怎样推动世界成为一个整体的？
在反对封建主义方面，戊戌变法中的维新思想与辛亥革命中的民主革命思想有哪些差异？因此二者相比，新文化运动有哪些进步？根据当时的历史条件，这三股思潮在反封建主义方面各有什么不足之处？