面对国际国内形势的变化，对“九·一八”事变，当代国人仍需要反思。阅读下列材料：
材料一 侵略中国东北，使之完全变成殖民地是日本帝国主义诞生后就制定了的目标，在1931年，已经不单单是军部激进派的要求，资本家、地主、政党、政府都有同样的要求。…… 1931年9月18日夜，关东军自己炸毁了沈阳北部柳条沟南满铁路路轨，硬说这是中国军干的，立即攻击中国的兵营。同时，按照预定计划向满铁全线展开进攻，次日，已经占领了沿线全部城市。
——井上清，铃木正四 著《日本近代史》
材料二 若将军制改革之大事一任军部处理，在吾国策上将产生极大不安……因而强烈要求实行裁军。 ——《大阪朝日新闻》1931年4月19日社论
警告政府不要在中国东北行使武力，建议运用外交手段解决满蒙问题。
——《大阪朝日新闻》1931年9月17日社论
对那些为使几万在满同胞的生命财产免遭暴戾支那之残害而持续战斗的帝国特派满洲军队以及长期遭受奉天政府侮辱和迫害的在留居民表示感谢和慰问。
——《大阪朝日新闻》1931年10月15日布告
材料三 此刻必须上下一致，先以公理对强权，以和平对野蛮，忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国际公理之判决。
—— 1931年9月23日蒋介石在南京市党员大会上演词
现在政府既以此案件诉之国联行政院，以待公理之解决，故希望全国军队对日军避免冲突。
——1931年9月23日国民政府告全国军民书
材料四 从九一八第二天始，中国人民便走上了反抗的道路。九月间，上海有十万大中小学学生的大罢课，有三万五千日本码头工人的大罢工。九月二十六日，上海有十余万人的反日大集会。全国各地，从上海到成都，从平津到广州，所有的学生都卷入反对日寇进攻东北的热潮中。全国民众，尤其是城市的市民群众，热烈地参加了抵抗日货和禁止和日人交易的杯葛运动。广州及香港等地日商日厂所有的中国工人，自动一律停工，宁可挨饥受饿。十月初，上海八十万工人组织抗日救国联合会，派代表要求南京立即出兵抗日，要求政府发给枪械参加抗日。
——《九一八前后的中国》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，分析日本发动侵华战争的原因。
（2）据材料二，分析日本国内舆论有何变化？
（3）据材料三、四，归纳政府与民众面对侵略分别采取的措施(或行动)。结合所学知识分析政府的措施带来怎样的后果？
（4）综合上述材料，从日本军国主义的侵略性和中国政府对外来侵略的态度两个视角谈谈九一八事变对中国人的启示？
阅读下列材料，回答相关问题。
材料一中国文武制度，事事远出于西人之上，独火器万不能及„„中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。
材料二变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。
材料三“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德．赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上．道德上．艺术上．思想上一切黑暗。”
——《〈新青年〉罪案之答辩书》
（1）材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了中国哪一学派的观点？
（2）材料二中的作者代表了中国哪一派别的政治主张？为实现其“变官制”的政治理想，该学派别提出怎样的政治主张？
（3）材料三的“两位先生”是指什么？依据材料三和教材知识，概括新文化运动的具体内容。
（4）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程？
中西方圣人的对话
对话主题一 东西方的古代哲学与教育思想
孔子说：“知(智)、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子把“知”(智慧)、“仁”(仁德)、“勇”(勇敢)这三种品质称为“君子道者三”，认为它们是一个品行高尚的君子必须具备的三种美德。
苏格拉底提出的一个重要的命题是“美德即知识”。他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中。他认为“美德由教育而来”。
对话主题二 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度，孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
(1)根据上述材料并结合所学知识，说明孔子与苏格拉底的思想主张的相同点。
(2)结合所学知识，根据孔子与苏格拉底思想的不同，分析两国思想家关注问题的不同角度。
(3)17世纪中国和18世纪法国都产生了启蒙思想，中外启蒙思想家们最主要的共同主张是什么？依据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。
阅读材料，回答问题。
材料一：孔子极力倡导仁人君子之道，从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老老安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。
--------林存光《孔子新论》
材料二：君子之为学也,非利己而已也,有明道淑人之心,有拨乱反正之事；知天下之势之何以流极而至于此,则思起而有以救之。
“近世号为通经者,大都皆口耳之学,无得于心,既无心得,尚安望其致用哉？
--------顾炎武《顾亭林诗文集》
（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？结合所学知识，简述孔子的政治抱负。
（2）材料二中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？
（3）上述两位思想家的主张有何共同点？结合当今时代，谈谈你的认识。
史学界认为，15～18世纪是世界历史的转型时期。这一时期欧洲历史发生了重大转折，欧洲人的思想观念发生巨大变化。而同一时期，中国社会虽也有发展，但与欧洲相比传统观念变化不大。据此回答下列问题。
（1）这个时期欧洲人的思想观念发生了哪些巨大变化？试从经济、政治思想和自然方面加以说明。
（2）同一时期中国社会在经济、思想、文化领域发生了哪些变化？各举一例说明。
（3）概括分析说明同一时期欧洲变化巨大、中国变化较小的原因。（从政治、经济、思想方面分析）
阅读下面一组图片：
结合所学知识，请回答：
（1）图一的机器是谁发明的？这项发明对人类社会产生了怎样的影响？
（2）图二的发明者是谁？这项发明有何意义？
（3）图二的发明能够运行是依靠什么动力？它能够取代图一的蒸汽动力的原因有哪些？
（4）上述两项发明分别出现在第几次工业革命中？由此你对科学技术有什么认识？