中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后( )
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
如图所示为部分年份英、美、日三国对华输出商品在近代中国总进口中份额变化情况。该情况应存在于（ ）
| A． |
1841﹣1868年 |
B． |
1868﹣1895年 |
| C． |
1895﹣1922年 |
D． |
1922﹣1949年 |
据淮关税收统计，乾隆年间由运河输往江南的大豆、豆饼每年达数百万石之多。此外，每年由海路从山东半岛和东北输入江南的上千万石粮食中，也有很大一部分是作为手工业原料和农业肥料的大豆和豆饼。上述史实反映了乾隆年间（ ）
| A． |
江南经济发展水平较高 |
| B． |
长途贸易依赖海路运输 |
| C． |
北方粮食亩产量国内领先 |
| D． |
商人资本控制了生产领域 |
如表呈现的是宋代程颐和朱熹的思想观点。这说明理学家（ ）
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思想家 |
观点 |
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程颐 |
读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物 |
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朱熹 |
若未读彻语、孟、中庸、大学便去看史，胸中无一个权衡，多为所惑 |
| A． |
主经学史时须重视道德教化 |
| B． |
研究历史注重史料搜集整理 |
| C． |
通过探究万物获取历史真相 |
| D． |
借助历史事实领悟心学理念 |
唐《杂令》规定，公私借贷可自行签订契约，官府不干涉，但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文，对“出利过本两倍”的私债，官府不负责追讨超过法定利率的债务，由此可知（ ）
| A． |
暂时放松重农抑商的政策 |
| B． |
禁止民间的资本性借贷活动 |
| C． |
保障借贷主体和适当权益 |
| D． |
通过法律手段调整人身关系 |
建安十八年（213），曹操以汉献帝的名义下诏恢复古代九州之制，“省幽、并州，以其郡国并于冀州”，裁撤本为孙权控制的交州。至建安二十四年，将全国州数始终维持在九个。曹操复古改制的实践体现了（ ）
| A． |
魏国在三国中占据优势 |
| B． |
大一统思想的历史传承 |
| C． |
东汉朝廷政令执行通畅 |
| D． |
地方行政层级持续变化 |