依据西周礼制，天子殉葬用鼎九个，诸侯七个。在春秋时期诸侯墓葬里出现了用九鼎的现象，这说明
| A．统治者比以前更加腐化 | B．当时人们更加迷信 |
| C．社会的等级秩序遭到破坏 | D．当时的铸造业更加发达 |
长时期以来形成的一边倒的“伟人观”是要被否定的，有学者认为孙中山的政治思维具有许多的缺点，他的实际的政治操作性设计不足。中华民国临时政府成立后，孙中山任临时大总统，实行总统制；孙中山认为三权分立在当时是让人不放心的，为了限制袁世凯的权力，孙中山颁行《中华民国临时约法》，规定实行责任内阁制。孙中山这种做法（）
| A．容易导致权力分散降低行政效率 |
| B．有利于防止专制独裁维护共和 |
| C．容易引发政体频繁变更社会动荡 |
| D．因人设法实际上违背法律精神 |
1880年7月法国政府规定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因违反新闻法行为而被判刑者，一律赦免。”被赦免者既有巴黎公社战士，也有君主派人士。这表明当时法国（）
| A．宪法的不完善威胁了共和制度 |
| B．希望缓和社会矛盾巩固共和制 |
| C．国民议会中资产阶级力量有限 |
| D．资产阶级与无产阶级共建共和 |
马克思在一封信中写道：“世界历史也就带着很神秘的性质了，倘若‘偶然性’是不起作用的。这些偶然性的自身自然地归到一般发展的过程中去，同时为别的偶然性所补足。但是加速和推迟就非常有赖于这样的‘偶然性’，其中包括着那些一开始就站在运动前头的人物的性格的‘偶然情况’”。据此不能说明（）
| A．偶然事件增强了历史的神秘性质 |
| B．偶然性是历史发展中的有限因素 |
| C．个人性格鲜明体现历史的偶然性 |
| D．偶然性不能彻底改变历史的进程 |
《科技革命与当代社会》一书写到：“我们知道，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素。没有物质的世界是一个空虚的世界，没有能量的世界是一个死寂的世界，没有信息的世界则是一个混乱的世界。物质、能量及信息三者缺一不可。”下列关于物质、能量及信息三者的说法正确的是（）
| A．由于信息的复杂性导致建立在理论水平上的信息技术出现的稍早一些 |
| B．人类对物质、能量及信息的认识和利用不都是伴随着科学理论的突破而进行的 |
| C．人类对物质、能量及信息的认识和利用，是同步进行的 |
| D．人类对物质和能量的认识与利用，是伴随着对信息的认识与利用而开始的 |
据记载，暴动的累斯博斯人被镇压后，雅典召开了一次公民大会来决定处置方案，而当时的公民大会不巧被一个名叫克里昂的人控制，“但他是一个心灵鄙俗的粗人”，于是公民大会做出了与雅典人整体精神气质并不相符的决定：处死所有累斯博斯的男子，女人和孩子卖作奴隶。这揭示了（）
| A．公民大会实际上是贵族统治的新工具 |
| B．过度的直接民主不利于发挥制度作用 |
| C．“轮番为治”实际上演化为专制独裁 |
| D．雅典不合理的审判制度威胁雅典政治 |