历史学家杨天石在《帝制的终结——简明辛亥革命史》一书中对孙中山的定性问题有一些新的思考。他认为，孙中山不是“资产阶级革命家”，可以把孙中山定性为“平民知识分子革命家”（简称“平民革命家”）下面能说明这一结论的是：
| A．“驱除鞑虏，恢复中华” | B．“创立民国” |
| C．“平均地权”与“节制资本” | D．“天下为公” |
一些西方学者认为宋代是古代中国科技发展的巅峰时期。以下不能支持该观点的史实是
| A．《梦溪笔谈》中记载制作指南针的技术 |
| B．《武经总要》介绍了多种火药武器 |
| C．唐福发明了多种火药武器，并献给朝廷 |
| D．王祯发明了转轮排字盘，并印制书籍 |
以下是中国历史上几位思想家的观点
①“心外无物，心外无事，心外无理”
②“慎思明辨，格物致知”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理”
④“以天下之权，寄之天下之人”。下列选项中对这些观点出现的时间先后排序正确的是
| A．①③②④ | B．②①④③ | C．①②③④ | D．②①③④ |
黄宗羲说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是，而公其是非于学校。”这一观点
①是对西方启蒙思想冲击的反应②实质是儒家的返本和再造
③反映作者限制君权的主张④成为当时中国主流政治思想
| A．①③ | B．②③ | C．②④ | D．③④ |
明朝思想家王艮（1483－1541）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是
| A．程颢 | B．朱熹 | C．王守仁 | D．黄宗羲 |
下列言论中，与“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也”的观点属于同一思想流派的是
| A．“至乐无乐，至誉无誉” |
| B．“君子喻于义，小人喻于利” |
| C．“声乐之入人也深，其化人也速” |
| D．“时移而治不易者乱，能众而禁不变者削” |