“道光后期以来，满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。……这是一个转折点，在西太后身上，民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”与“转折点”直接相关的不平等条约是
| A．《南京条约》 | B．《北京条约》 |
| C．《马关条约》 | D．《辛丑条约》 |
有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段
很高明。两者的“高明”之处是
| A．利用宗教反对封建思想 | B．建立政党宣传政纲 |
| C．组织团体宣传新思想 | D．借助传统文化外 |
下列现象与新文化运动中“赛先生”的主张基本一致的是
A．小 学生不读不写不学旧体诗 |
B．中学生散发反对复辟的传单 |
| C．大学生爱听严复宣传进化论 | D．进步青年传阅《庶民的胜利》 |
历史学家陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔
滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，
他在中国是进不了门，落不了户的。”陈先生评价历史事物的标准是
| A．科学技术决定论 |
| B．传统的夷夏之辨的观点 |
| C．把历史事物放在特定的历史环境中去评价 |
| D．人民是创造历史的主体 |
伏尔泰认为：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有
一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，
那就太奇怪了。”伏尔泰所说的“永恒的规律”是指
| A．伽利略的自由落体定律 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
“从最宽泛的意义上讲，法是事物的性质中产生出来的必然联系。再次意
义上，所有存在之物都有自己的法。上帝有自己的法；物质世界有自己的法；
……动物有自己的法，人有自己的法。”说这番话的
思想家是
| A．卢梭 | B．狄德罗 | C．伏尔泰 | D．孟德斯鸠 |