费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
| A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 |
| B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 |
| C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化 |
| D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 |
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注：指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是
| A．贵族政治向官僚政治转型 | B．分裂割据向统一王朝转型 |
| C．百家争鸣向儒学独尊转型 | D．“公天下”转向“家天下” |
从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等，这实质上反映了（）
| A．人们对皇帝功绩的赞誉 | B．皇帝地位的独尊 |
| C．中央集权不断强化 | D．皇帝对自己执政成效的美化 |
紫禁城坐落在北京城南北中轴线上。其中太和殿是中轴线上最高大的建筑，皇帝即位、婚礼、生日、命将出征、接受文武百官朝贺等重大活动都在此举行。这样的建筑理念体现的实质问题是
| A．天人合一 | B．建筑功能齐全 | C．皇权至上 | D．国家大一统 |
“秦的统治虽然如此短命，却给中国留下了深刻且持久的印记”。材料中“深刻且持久的印记”主要指
| A．完成了国家统一 | B．建立了专制主义中央集权制度 |
| C．修筑了万里长城 | D．暴政而亡为后世留下惨痛教训 |
分封制和郡县制是中国重要的行政管理制度。下列关于这两种制度表述最为恰当的是（）
| A．都淡化了血缘宗族色彩，长官都由最高统治者任免 |
| B．都突出了最高统治者的中心地位，强化了最高统治者的权力 |
| C．都属于地方管理制度，但长官的出任方式不同 |
| D．都适应了统治的需要，有利于中亚对地方的有效控制 |