“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”这体现的是
| A．文艺复兴的人文追求 | B．启蒙运动的政治理想 |
| C．儒家的政治道德原则 | D．道家的自然达观理念 |
柳亚子《题太平天国战史》:“楚歌声里霸图空，血染胡天烂漫红。煮豆燃萁谁管得，莫将成败论英雄。”其中“煮豆燃萁”是指
| A．北伐失利 | B．定都天京 | C．天京陷落 | D．天京事变 |
广西曾流传一首民谣：“姊妹亲，同个房睡共口针。如今姐随洪杨去，妹也跟随一路行!”民谣反映姐妹俩参加
| A．抗英斗争 | B．太平天国起义 | C．义和团运动 | D．抗日战争 |
“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。”这说明洪秀全要求
| A．消灭私有制 | B．消灭剥削制度 | C．实现社会平等 | D．发展资本主义 |
洪秀全在《原道觉世训》中说：“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。”但1856年则发生了天京变乱。这是因为（）
| A．天国达到了全盛时期 | B．原先的理念已不适应 |
| C．太平天国巩固政权的需要 | D．农民阶级自身的封建思想 |
史载：太平军刚入（南京）城一个月，敌人威胁还未解除，就开始大兴土木，建造天王府。每天征用万余民工，宫中金碧辉煌，重殿叠宇，金龙殿饰以黄金，绘以五彩，光彩夺目。在外征战的太平军将领一直源源不断将各种奇珍异宝运到天王府。从中可以得出这样结论
| A．大兴土木是太平天国运动失败的根本原 |
| B．农民阶级无法克服自身的局限性 |
| C．太平天国政权性质在入城以前即发生了根本性转变 |
| D．天王府的建造为后人留下了可贵的文化遗产 |