智者学派并不是一个有严格组织的学术团体，很多人都是教师和知识分子，他们自觉地承担起了启蒙民众的作用，不辞辛劳地从一个城邦转到另一个城邦，向民众传授辩论术、修辞学、市政学和人性知识等，从而使这些公民适合于雅典的民主制。这一学派的智者大都
| A．反对追求实利 | B．坚持法律之上 |
| C．推崇专家治国 | D．忽视道德作用 |
据《旧制度与大革命》记载，1770年，法国大法官马尔泽尔布对国王说道：“陛下，您的王冠虽然来自上帝；但是，您没有理由不欣然相信，您的权力也来自臣民的自愿服从。在法国存在着某些属于国民的不可侵犯的权利。”该言论（）
| A．其背景是法国已经实现了民主共和 |
| B．实质上是要求推翻封建政权的宣传 |
| C．与资产阶级政治启蒙思想基本一致 |
| D．希望在法国实现立法和司法独立 |
15世纪末，一个葡萄牙水手曾在日记中写道：“我们就到达了卡利库特城（印度）。当地王公……询问我们的司令（达·伽马）所需要的是什么。司令回答说，他是受葡萄牙国王之命东来的……找寻那些基督徒。”这说明（）
| A．该船队是最早开辟新航路的船队 |
| B．该船队是从地中海穿插到印度的 |
| C．传播宗教是探寻新航线的理由之一 |
| D．印度是新航路开辟最主要的目的地 |
古雅典规定：债权人有权拘禁无法偿债的债务人60天，在此期间债权人须连续三次市集日将债务人带到审判官前，若仍无人替债务人还账，则债权人有权将债务人砍成块。这些规定（）
| A．说明了公民政治权利得到保护 | B．揭示了人身权利神圣不可侵犯 |
| C．体现了对财产权利的极度重视 | D．蕴含着人文精神的逐渐发展 |
1989年3月，邓小平说：“不要怕外国人议论，管他们说什么，无非是骂我们不开明。多少年来，我们挨骂挨得多了，骂倒了吗？总之，中国人的事中国人自己办。中国不能乱。”邓小平意在说明（）
| A．外国的社会制度不合乎中国国情 | B．中国要坚持独立自主的道路 |
| C．崇洋媚外的社会风气必须改变 | D．要与市场经济体制划清界限 |
1983年，中共中央提出：说到统一，有一个用什么“统”的问题。照我们的意见，就是用一个国名、一个首都来“统”，其余都可以维持现状不变。就是说，既不要用大陆的社会主义制度去“统”，也不要用台湾的现行制度来“统”。对此理解正确的是（）
| A．中央首次提出“一国两制”方针 | B．“一国两制”下台湾内部事务不变 |
| C．台海两岸已实现了自由通商 | D．中国反对美国干预海峡两岸事务 |