赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
董仲舒改造后的新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心，其核心作用在于
| A．使儒家思想得以发展完善 | B．使儒家思想成为封建正统思想 |
| C．为中央集权政治的巩固提供了依据 | D．解除了王国对中央的威胁 |
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．兵家 |
仁的思想在先秦时期的进步意义主要是
| A．满足新兴地主阶级的政治需要 | B．抑制统治者的暴政 |
| C．成为各国变法的理论依据 | D．奠定“非攻”主张的思想基础 |
关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是
| A．儒家思想居统治地位 | B．墨家思想占主导地位 |
| C．法家备受统治者推崇 | D．道家最受欢迎 |
某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat , it can turn the boat over a swell 。”这一思想最早见于中国古代哪位思想家的著作？这位学生应回答
| A．Kong Qiu | B．Zhuang Zhou | C．Meng Ke | D．Xun Kuang |