中国历史上某一时期，士人和小吏要在仕途上求发展，多以孝廉为阶梯。学者指出，此时孝廉以家资丰厚，累世仕宦，研读经书，晓习律令，且通过地方吏职历练的，占大多数；来自贫寒之家，但才德兼备的，则很少，这一时期最可能是：
| A．东汉 | B．东晋 | C．北周 | D．北宋 |
有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”提出这一观点的依据是因为董仲舒提出
| A．“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．“存天理、灭人欲” |
| C．“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲” |
| D．“天人感应”、“君权神授” |
在一次记者会上，温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期
| A．“无为而治”的道家思想 |
| B．以改革促发展的法家思想 |
| C．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| D．主张非攻、尚贤的墨家思想 |
一位现代学者在评论一部历史文献时说："在这里，孔子已经换上了西装。"这一评论指的是
| A． | 董仲舒笔下的孔子 |
| B． | 李贽笔下的孔子 |
| C． | 维新变法时期康有为笔下的孔子 |
| D． | 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子 |
《尚书·大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王”。对材料中四年建侯卫、六年作礼乐解读正确的是（）
| A．建侯卫就是实行郡国制，制作礼乐就是为了维护郡国制 |
| B．建侯卫就是实行分封制，制作礼乐是为了维护分封制形成的等级制度 |
| C．建侯卫就是推行宗法制，制作礼乐用来代替分封制 |
| D．建侯卫就是实行郡县制，制作礼乐是为了丰富周人的生活 |
中国古代社会长期实行避讳制度，即晚辈对长辈、臣下对皇帝不能直书、直呼其名，在行文时凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替，否则可能犯大不敬之罪。如为避清康熙帝玄烨讳，故宫玄武门改神武门。此制度旨在（）
| A．维护皇权独尊 | B．倡导尊老爱幼 | C．强化尊卑等级 | D．凝聚血脉亲缘 |