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| A．姑苏城乡宦甄士隐可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。因葫芦庙失火，甄家被烧毁。不久以后的元宵之夜，女儿英莲被拐走。一日，他听到了道人的《好了歌》，顿悟人生，遂与道人一起飘然而去。 |
| B．宁府的焦大从小跟着宁公贾演出兵打仗，因对宁公有救命之恩，府中上下人等对他倒也另眼相看。焦大喝醉了酒，就无人不骂，把宁府内见不得人的事儿也抖落出。贾蓉忍无可忍，令人将他捆了，众小厮用土和马粪塞了焦大的嘴。 |
| C．薛姨妈托周瑞家的到王夫人处给凤姐和诸姐妹送宫花。当周瑞家的把最后两支宫花顺路送给黛玉时，引起黛玉的猜疑，认为是别人挑剩下的才给她送来，于是用话来讽刺周瑞家的。 |
| D．贾元春，贾政与王夫人长女。自幼由贾母教养。作为长姐，她在宝玉三四岁时，就已教他读书识字，虽为姐弟，有如母子。后因贤孝才德，选入宫作女吏。不久，封凤藻宫尚书，加封贤德妃。 |
E．宝玉看宝钗，黛玉也来看望。然后薛姨妈留大家吃茶，宝玉要喝酒，薛姨妈就拿好酒来给大家一起喝。而宝玉偏偏想喝冷酒，黛玉劝说酒性最热，若热吃下去，发散的就快，若冷吃下去便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？不要吃那冷的了。宝玉听这话有情理，便放下冷酒，命人暖来方饮。
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在中世纪的欧洲，宗教婚是当时主要的、占统治地位的结婚方式。教会不仅握有婚姻家庭的立法权，而且操纵婚姻家庭的司法权。结婚必须严格遵守教会法上的有关规定。
最能准确复述这段话的主要意思的是（ ）。
| A．宗教婚流行于欧洲中世纪 |
| B．教会在婚姻中的作用 |
| C．宗教婚是中世纪的欧洲占统治地位的结婚方式 |
| D．中世纪的欧洲结婚必须遵守教会法的规定 |
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奴隶社会后期，由于铁制农具和牛耕的使用，生产力得到迅速发展，出现了土地私有化，新兴的地主阶级开始登上历史舞台。
这段话话主要支持了这样一个论点，即奴隶社会后期（ ）。
| A．社会进步了 |
| B．生产力得到了发展 |
| C．生产关系发生了变化 |
| D．出现了一股新的政治力量－－地主阶级 |
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笔迹检验就是研究如何通过文字符号的书写动作习惯特点，文字布局习惯特点，书面语言习惯特点，来认定书写人的一项物证检验专门技术方法。
这段话主要支持了这样一种论点，即笔迹检验（ ）。
| A．的内容很广泛 |
| B．是一项物证检验专门技术方法 |
| C．的操作方法 |
| D．的研究方向 |
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人们对货币需求的研究已有数百年的历史，它是货币理论以及宏观经济理论中的 一个重要内容。迄今为止，已经形成的货币需求理论不下四、五家，但是我认为，马克思的 货币需求理论是货币需求理论的基本依据，而其他西方经济学家的货币需求理论，都没有跳 出这个理论，只不过增加了一些新的因素。
这段话的主要意思是说，西方经济学家的货币需求理论（ ）。
| A．有数百年的历史，形成了四种以上的流派 |
| B．只不过是在马克思的货币需求理论的基础上增强了一些新的因素 |
| C．是反马克思主义的学说 |
| D．只不过是照抄了马克思的货币需求理论 |
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按重复钮时，录像机的多功能显示屏上将出现"R"标记，放像开始，当磁带到达录像部分的终点时，将自动倒带到始点，然后重新开始放像。该过程将反复进行。从这段话中可知，当按录像机重复钮时，（ ）。
| A．磁带将自动倒回到起始点，然后开始放像 |
| B．磁带将从头到尾反复运转 |
| C．磁带将开始放像，直到放至磁带终点，倒回重放 |
| D．磁带将开始放像，放至录像节目的终点，倒回重放 |