民国时期，民间多因循传统，视农历正月初一为“元旦”，1949年以后则以公历1月1日为“元旦”。这一变化表明（ ）
| A．民国时期传统节日得到完整保留 | B．1949年以后传统节日彻底改变 |
| C．近代西方节日在中国得到普及 | D．西方节日融入了中国文化元素 |
“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”这段话提供的主要信息是：（ ）
| A．强调评价历史事物应从具体的历史环境出发 |
| B．这段话体现了整体的历史观 |
| C．强高科学技术对落后社会的巨大冲击力 |
| D．肯定“中体西用”是合乎历史规律的 |
有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯洁女神们掩护，凡人眼睛看不见，除非从心底流出血汗，求知，智慧，向善才能登上这人性之巅。——西摩尼得斯《德行》诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是（ ）
| A．普罗泰戈拉 | B．苏格拉底 |
| C．梭伦 | D．但丁 |
“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？”“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理。非礼而视听言动，便是人欲。”在材料中主要表达的观点是：（ ）
| A．天理没有绝对的正误 | B．反对一切人的欲望 |
| C．承认合乎社会规范的欲望 | D．承认人的欲望都是合理的 |
西汉司马谈曾评价儒学：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。”表明他认识到：（ ）
| A．儒家经典都是荒诞不经的 | B．先秦时期儒学无法完成政治上的统一 |
| C．当时政府应加大对儒学的研究 | D．揭示了秦朝灭亡的原因 |
“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明此人主张：（ ）
| A．强调“法”是“礼”的基础 | B．主张“仁政”是治国的根本 |
| C．提倡用严刑峻法来作为社会规范 | D．主张礼法并施 |