人们经常用国内生产总值（简称GDP）占世界总量的比重来论证本国的国际地位及发展方向。但也有人以1840年中国的GDP是世界的33%，但之后就逐步沦为半殖民地；而1949年中国的GDP虽是世界的6%，却赢得了真正的独立并逐步走向大国这些史实来反对GDP决定论。据此，下列该现象分析最为合理的是（ ）
| A．决定GDP变化的经济性质才是真正决定国家的地位和发展方向 |
| B．GDP的确能反映经济发展状况，可以证实国家的地位和发展方向 |
| C．GDP的国际地位变化趋势经常与该国国际地位变化趋势成反方向 |
| D．GDP只能反映当时经济状况，故不能反映国家的地位和发展方向 |
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
| A．心外无物，心外无理 |
| B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 |
| C．知和行都产生于心 |
| D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” |
明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是
| A．董仲舒 | B．朱熹 |
| C．王阳明 | D．李贽 |
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
| A．孔子提出仁者爱人，贵贱有序 |
| B．荀子主张君舟民水，礼法并用 |
| C．董仲舒倡行独尊儒术，天下一统 |
| D．朱熹主张格物致知，反躬践实 |
从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
| A．中国思想文化出现倒退 | B．商品经济发展受到限制 |
| C．专制主义中央集权制度加强 | D．中国由分裂走向统一 |
“春者天之所以生，仁者君之所以爱也；夏者天之所以长也，德者君之所以养也；霜者天之所以杀也，刑者君之所以罚也。……天有春生夏长冬杀，人也有仁慈德爱刑罚，天有是理，人有此行。”材料主要论述
| A．大一统思想 | B．“天人感应”思想 |
| C．万物的本原是道 | D．“君权神授”理论 |