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文学类文本阅读（ 18分）
“她只能活七小时”^[^注] [美]保罗·舍恩斯坦
本市新闻编辑台上电话机的指示灯闪烁着微弱的白光，时间是下午3点40分。
本市新闻主编接了电话，他听到这些内容：“我的小女儿在路德医院。医生说她只能活7小时，除非得到新药青霉素。这是她唯一的希望。医生已经使用了磺胺以及他每一种药。我必须找到某个有足够能力的人帮她。你能帮我吗？”
打电话的人通报了他的身份，他叫劳伦斯·马隆，职员，家住杰克逊海茨，第34大道第83号。濒临死亡的小孩是他的女儿，叫帕特立夏，两岁，先就诊于路德医院，在曼哈顿，第144街和康文特大道交汇处。
找到青霉素并非易事。因为这个被医学界誉为“创造奇迹”的奇药是如此的稀少，以几乎不能找到它。即使是军方，也只能得到他们所需的一小部分。
然而，这位父亲恳求帮助两分钟之后，本市新闻编辑台决定开始投入这项救援工作。这是一场残酷的斗争。“只能活7小时，除非……”
电话打到路德医院，证实了那个小孩几乎不能活了，她患的是一种罕见的血液病，即葡萄球菌引起的败血症，一种血液中毒。磺胺制剂已用过了，输了两次血，都无济于事。有人提出青霉素是唯一的希望。
通过电话向华盛顿的美国公共卫生局局长托马斯·帕伦请示，并详细调查了纽约的药品公司后得知，施贵宝公司生产青霉素。
打给帕伦博士的电话被A．N．理查兹博士听到了，他在华盛顿负责科学发展局的研究工作。“新泽西州新布伦瑞克的施贵宝实验室能提供青霉素。”查理兹博士说，“我将打电报，请他们立即定量发放。”
与此同时，人们获悉斯特·基弗博士这位波士顿外科医生和战时生产委员会委员有直接命令发放民用珍贵药物。他是由路德医院的外科医师丹特·柯利蒂大夫通过电话取得联系的。
“你将得到青霉素。”基弗大夫向柯利蒂大夫许诺。那是下午4点钟。医生们对在红头文件的作用下找到青霉素的来源并被予以发放的速度感到惊异。
现在，计划正在实施之中，由两个州的警察护送青霉素这个仁慈的东西从新布伦瑞克运到这个奄奄一息的女孩的床头。下午6点30分，柯利蒂大夫在霍兰隧道的入口处碰到了一群焦急的记者。当那辆仁慈之车停在施贵宝实验室前面时。时间是下午7点30分。
3个卫兵等在那里。其中一个走向汽车：“是柯利蒂大夫吗？给你青霉素。”
柯利蒂大夫接过那硬纸匣，由冰裹着的青霉素放在里面。“现在，”他说，“我们有了一个战斗的机会。”
最后一段路程是从霍兰隧道到路德医院，只用了8分钟，这是创纪录的速度，行驶在西区高速公路时，车速器始终指向65英里/小时。汽车就要停在医院门口之前，柯利蒂大夫说：“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事。”
“也许是。”一个记者说，“但是从现在起。大夫，靠你了。”
此后，记者们踮着脚尖走进四楼那个失去知觉的孩子房间，他费力地呼吸着，但在蓬松的丝一般的棕发下面的小脸上，并没有痛苦的表情。“她是个可爱的病孩子。”一个护士低声说。
帕特丽夏·马隆的父母哭了。
“谢天谢地。”凯瑟琳·马隆低语着，“至少，我的小丫头又有了一次机会。”
（选自《普利策新闻奖名篇快读》，有删改）
【注】这篇报道发表于第二次世界大战期间的1943年8月，获1944年普利策新闻奖。
这篇报道以顺叙的方式写作，并特别突出的时间，有什么好处？
柯利蒂大夫为什么说“今天，你们做了一件世界上所有的医生都做不了的事”？
新闻语言一般是客观平实的，而这篇报道却有所不同。请对文中画线部分做简要分析。
这篇报道具有很高的社会价值。请结合文本和新闻背景谈谈你的理解。

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大数据时代
“大数据时代”的说法并不新鲜，早在2010年，美国数据科学家维克托·迈尔·舍恩伯格在《大数据时代》一书中就系统地提出，以前，一旦完成了收集数据的目的之后，数据就会被认为已经没有用处了。比如，在飞机降落之后，票价数据就没有用了；一个网络检索命令完成之后，这项指令也已进入过去时。但如今，数据已经成为一种商业资本，可以创造新的经济利益。
数据能够成为一种资本，与移动互联网有密切关系。随着智能手机、平板电脑等移动数码产品的“白菜化”，WIFI信号覆盖的无孔不入，越来越多的人不再有“在线时间”和“不在线时间”之分，只要他们愿意，便可几乎24小时一刻不停地挂在线上；在线交易、在线支付、在线注册等网络服务的普及固然方便了用户，却也让人们更加依赖网络，依赖五花八门的网上平台。
大数据时代的科技进步，让人们身上更多看似平常的东西成为“移动数据库”，如带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡，带有芯片读取功能的新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等等。在一些发达国家，官方为了信息录入方便，还不断将多种“移动数据库”的功能组合成一体。
数字化时代使得信息搜集、归纳和分析变得越来越方便，传统的随机抽样被“所有数据的汇拢”所取代，基于随机抽样而变得重要的一些属性，如抽样的精确性、逻辑思辨和推理判断能力，就变得不那么重要，尽可能汇集所有数据，并根据这些数据得出趋势和结论才至为关键。简单说，以往的思维决断模式是基于“为什么”，而在“大数据时代”，则已可直接根据“是什么”来下结论，由于这样的结论剔除了个人情绪、心理动机、抽样精确性等因素的干扰，因此，将更精确，更有预见性。
不过，一些学者指出，由于“大数据”理论过于依靠数据的汇集，那么一旦数据本身有问题，在“只问有什么，不问为什么”的模式下，就很可能出现“灾难性大数据”，即因为数据本身的问题，而做出错误的预测和决策。
斯坦福大学专家特来沃尔·哈斯蒂也指出，“大数据”的理论是“在稻草堆里找一根针”，而面临的问题是“所有稻草看上去都挺像那根针”。而乔治·梅森大学专家瑞贝克·高尔丁则提出“数据提供者造假”的危险，在“大数据时代”变得更有害，因为“大数据”理论建立在“海量数据都是事实”的基础上，但人们无法控制数据提供者和搜集者本人的偏见和筛选。
由于“大数据”炙手可热，数据的流失、泄露和私下买卖也成为噩梦，全球各地不时发生的个人信息被盗，可被看做“大数据时代”对个人生活的伤害，而“维基泄密事件”则提醒强力部门和各国政府，“大数据”的魔力同样会对强者构成威胁。
（《国际先导报》2013年7 月5日，有删节）
下列选项中，不属于“危险大数据”的内容的一项是（）

A．“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。

B．如果过于依靠数据的汇集，一旦数据本身有问题，就会可能导致“灾难性大数据”出现。

C．“大数据”理论需要海量数据都是以事实作基础，但人们无法控制数据都是真实的。

D．“大数据”一旦流失泄露和私下买卖，不但对个人生活，甚至对各国政府都会带来伤害。

根据原文提供的信息，下列对“大数据时代”的阐述，不符合原意的一项是（）

A．带有存储芯片的第二代银行卡、信用卡、新型护照、驾驶证、社保卡、图书证等固然给你带来方便，但数据的流失、泄露和被人私下买卖，也可能成为你的噩梦。

B．“移动互联网”提供了数据传输的网络服务，赋予了“大数据”的商业资本价值。

C．“灾难性大数据”的出现，是因为收集者不负责任地“只问有什么，不问为什么”。

D．“大数据时代”，根据“是什么”来下的结论剔除了个人情绪、心理动机等因素的干扰，因此，与传统的随机抽样相比更精确，更有预见性。

根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．在数字化时代，人们需要的是更精确、更有预见性的结论，数据的搜集、归纳和分析也
变得方便起来，因此，传统的数据抽样的准确性、逻辑思辨和推理判断能力等要素的地
位有所降低。

B．“在稻草堆里找一根针”，就是说在“大数据”中找出自己需要的小数据，这就需要使用者耐心、细致地去寻找，需要顽强的毅力。

C．数据提供者提供的数据有时不够全面，搜集者有个人的偏见和筛选角度，往往导致“所有稻草看上去都挺像那根针”，以致得出的结论似是而非，好像都是正确的。

D．适应时代发展，提醒人们小心应对“大数据”时代，在数据的运用上趋利避害，这是本文作者的写作意图，也是对人们的告诫。

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春雨
连俊超
霏霏春雨像是从几十年前飘来的。
刘老头瘸着腿，跟着送葬的队伍走出村庄时产生了这种玄妙的感觉。在他走过的几十个春天里，灰蒙蒙的细雨将村庄笼罩，看不清远处，看不清走过和没有走过的道路。他怀疑自己是不是仍然走在多年前的一个春天，而眼下唢呐忧戚的鸣奏将他的怀疑撕得粉碎。
那一年天色迷蒙，春雨斜织的时候，他看见大脚花跟着刘柱走进了村庄。那时，刘柱脸上洋溢的喜气让他羡慕不已。可他是专给死人撒钱烧纸的，爹死之前就将他带上了送葬这条道。这种喜事他不能近前，只能远远地望着。
大脚花鲜红的盖头和婀娜的身段让他看到了混沌烟雨中闪亮的色彩。喜洋洋的唢呐声为那个春天谱写了欢快的曲调，一扫春雨时节的单调与阴沉。他记忆犹新。听人说，她叫花。在缠脚的年代，她的脚并不那么小巧。
此刻这条被他们走过无数遍的土路上，行走着从几十年前走来的人们。当年吹唢呐的年轻小伙，如今已步履蹒跚，底气不足。唢呐凄哀的悲调像雨丝一样飘摇不定，甚至有些断断续续。刘老头走上前去，拍拍吹大唢呐的老头，说：“老哥，对不住了。”
老头咽了一口唾沫，说：“哪儿的话？大脚花是我们接来的，我们得好好把她送走。我也老了，嘴巴漏风，吹不好了，对不住她啊！”哀婉的曲调又在雨雾中旋绕起来。
刘老头从竹筐里拿出一叠纸撒到空中，自言自语道：“花，委屈你了，收住吧！等好天我再给你烧。”几十年来，刘老头第一次在雨天送葬。精心剪裁的烧纸被雨水打湿，飘落在潮湿的土地上。
大脚花走进村庄的那天夜里，刘柱就被穿军装的人开着卡车拉走了。她连他的样子都没有看到。然而，她在刘柱家留下了，没有回到山岗那边自己的村子。她坐在山岗上，远远地看一眼自己的家院，又回头看着自己将生活一辈子的村庄。可那个男人走了，或许不会再回来了，这个村庄里她无亲无故。她不知道自己究竟属于哪里，该去往哪里。
那时，刘老头将羊群赶到山岗上，微笑着，抽着烟，心满意足地远望着那个俊俏的女人。
“歇会吧！”刘老头对抬棺的汉子们说。
唢呐声戛然而止。人们坐在一起，并不在意这细密的雨丝。
“花，一会儿就到了，大家得歇会儿。”刘老头把手按在棺板上。
“大脚花来的那年，我吹唢呐一个顶仨。现在不行了，连个长点的调子都吹不出来了。”
“她这辈子够苦的，嫁给了刘柱，连面也没见着。”
刘老头闷声不语。
大脚花在山岗上守望了十多年后，在山半腰立了一座坟。她走到刘老头面前，说请他为刘柱送葬。坟头堆起的时候，刘老头将烧纸撒遍了山岗。那天，刘老头发现，自己一直远望的女人已不像刚进村子时那般俊美，他感到自己被莫名的痛苦浸透了。
刘老头听着人们说话，向不远处的山岗望去一眼。隐约可见那座刘柱的坟头。那个从走进村庄就少言寡语的大脚花，曾经多少次在坟边一坐就是一天，不知道她在守候什么，遥望什么，等待什么。刘老头赶着羊群，远远看着她，愣神片刻，突然给自己一巴掌，骂道：“你他娘的是个瘸子，除了放羊、给死人烧纸还会啥！你不配！”
后来刘老头走到大脚花身边的时候，她的脸上已经被岁月刻画了太多的沧桑。几十年，她简单的生活只靠做绣花鞋维持着，那是令村里其他女人赞叹不已的巧工。与大脚花对视的一刹那，刘老头猛然发现，自己已经不知不觉地看了她几十年。多少年就在他眼皮子底下溜走了。
他感到不知所措，嘴唇像被捏住了似的说不出话。他们就那样对视着，野风奔走。
“刘柱到底回来没有？”
“那里不是刘柱的坟吗？大脚花活着的时候成天守在那儿。”
后来，刘老头鼓起勇气对大脚花说：“老嫂子，你就坐在这个土岗上过了一辈子。你也看见我了吧，我放羊的时候成天看着你，看了几十年。”
大脚花盯着他凝视了片刻，说：“我知道。我也看了几十年，却啥也没看见。我娘说，生我的时候天下着清明雨，一连几天。我跟着他来的时候，还是雨天。人家说我这辈子就没有根儿，我临老连个送我的人都没有。”
“一眨眼几十年没有了，我也一个人活了一辈子。你守着这个土堆图个啥？”刘老头狠狠地干咽了一口。
“守着它我心里踏实点。”
两声叹息，一阵无语。
“走吧。”抬棺的人喊。
刘老头站起身，说：“走吧，还得把坟刨开呢。”他答应过大脚花，要把她葬在那座早已筑好的坟里。他猛然想到，有一天自己老去时有谁为自己点燃一把烧纸。
唢呐声重又在雨雾里飘荡起来。吹唢呐的人似乎鼓足了气，吹得格外凄婉悠长。细密的斜雨不紧不慢地洗刷着悲声。刘老头的瘸腿踏着哀戚的节奏，向山岗走去，走向那座山半腰的孤坟，空坟。
下列对小说的理解和分析，最恰当的两项是

A．小说中的刘老头由于身体残疾，只能做送葬的事，所以面对自己心爱的女人也不敢表白，错失了爱的机会。小说从始至终都在表现刘老头自卑怯懦的性格。

B．大脚花成亲时没有见到自己的丈夫，在山岗上等了十多年后，等来的却是丈夫的死讯，所以只好在山半腰给自己的丈夫立了一座坟。

C．大脚花用几十年的时间去守着一座坟，而刘老头却看了几十年的羊，也看了几十年的大脚花。小说着力表现了人与人之间最真诚、最朴素的情感。

D．因为给刘柱送葬，刘老头得以走到大脚花身边，他发现大脚花并不像刚进村子时远望那般俊美，是远望欺骗了他，他感到莫名的痛苦。

E．小说以“春雨”为线索结构全文，把刘老头对现实的感受和对往事的回顾缝合在一起，交替呈现，平行展开。这样安排使小说情节更具张力，主题表达更加厚重而深刻。
小说最后一个自然段在全文中有什么作用？试简要分析。
有人认为小说的重点是写人的守望，因此本篇以“守望”为题更好。请针对这一问题，谈谈你的看法。

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宋王朝在中国历史上存在了三百余年。这段时期的文学以词为极盛，其艺术成就亦最突出，因而被誉为“时代文学”。词调今存八百余调，其中百分之八十是宋人创制和使用的。宋代词人一千四百余家，词存两万余首。宋词的作家作品的数目与唐诗相比约少一半，若与宋诗相比则少得更多。这是因为词体文学样式的“调有定格，字有定数，韵有定声，法严而义备”，故创作起来比诗困难得多。它是倚声而作的，要求作者精通音律，否则便可能遭到“不当行”之讥，而那种不谐音律的作品就被视为“句读不葺之诗”了。所以像词这样精巧严密的古典格律诗体能有如此众多的作家作品，在世界文学史上都属罕见的文学现象。
词之为时代文学，虽然因体性的局限，不可能像宋诗那样反映广阔的社会现实生活而获得重大的意义，但仍有不少言志遣怀、登临怀古、感时伤世或歌颂升平的题材，也有表达林泉逸兴、善良祝愿、情操高尚、人格伟大的作品，尤其当汉民族国家处于危难之时，词人发出了悲壮激烈的时代强音，汇为一股振奋人心的爱国思想的潮流。凡此种种，我们都易于认识，亦易于见到它们深刻的意义。
在宋词里，估计最少有百分之六十的作品都属艳科，即涉及恋情的。我们对于这部分作品应当怎样认识呢？我以为应从文化的意义去理解。爱情是文学中的永恒主题，各个时代的人们却赋予它特定的内容与色彩，因此我们可以从中见到那个时代人们情感的一般历史，还可以见到一种很真实的时代精神。
宋人相信“人生自是有情痴，此恨不关风与月”，时常流露“天涯海角有穷时，只有相思无尽处”的想念，表现“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执著，流连“杏花疏影里，吹笛到天明”的情致，当壮志未酬而期待“红巾翠袖揾英雄泪”。自然，宋人多在词里赞赏女性的形态之美，大胆地描述男欢女爱，表现心灵的颤动，歌颂甜蜜的幸福。正因宋人在词里写出了个体生命的真实，服从了新的规律，词才成为时代文学的。在艳科题材里，作者流露了真实情感，于是往往不自觉地表现了主体的精神品格。因此这类作品就其品格而言，是存在各种等级的。
宋人许多春愁闺怨与离别相思之作，虽然表现了蔑视礼法，冲破传统道德观念的束缚，争取爱情自由，敢于向阻碍获取幸福的社会因素斗争的反抗精神，但他们并不坚决，没有付出最大的代价，结成的是苦涩的果实，留下了永生的遗憾。他们幽会时总是“落絮无声春堕泪，行云有影月含羞”；他们注定缘悭分浅，“东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索”；他们魂牵梦绕，再见无期，“系我一生心，负你千行泪”，只得以“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”作为慰藉；他们往往辛酸地饮下人生这杯苦酒，“到头难灭景中情”，未了今生，亦不希望于来生，因为“欲将恩爱结来生，只恐来生缘又短”。从这里可见到我们民族曾经遭受过的精神生活的压抑与不幸。因社会性的制约势力过于强大，宋代词人是不能充分展示个人的本质力量而高唱胜利之歌的。
词为艳科，这是由词体文学产生的社会环境与传播的文化条件所决定的，表明它就体性而言最适于表达爱情题材，而且概括了宋词题材内容的基本情形。宋人思想的活跃与欲望的增强，尤其受到新兴市民思潮的影响而具有鲜明的个体生命意识，这在词体文学里表现得鲜明而深刻。
（选自《古典文学知识》2001年第6期，有删改）
下列关于“宋词”的表述，符合原文意思的一项是

A．宋词是宋朝最为兴盛的文学样式，无论内容还是形式都非常丰富，对后世的影响力甚至超过了唐诗和宋诗。

B．作为精巧严密的古典格律诗体，宋词拥有众多的作家作品，这在世界文学史上是绝无仅有的文学现象。

C．在宋词里，有相当一部分作品都属艳科，即涉及男女恋情的，这是由词产生的社会环境和传播的文化条件所决定的。

D．因为受自身体性的局限，宋词没有出现像宋诗那样反映广阔的社会现实生活的作品。

下列不属于宋词“被誉为‘时代文学’”的原因的一项是

A．词在宋代发展到了顶峰，其艺术成就最为突出，现存的八百余种词调，有百分之八十都是宋人创制和使用的。

B．当汉民族国家处于危难之时，词人能发出悲壮激烈的时代强音，汇聚成振奋人心的爱国思想潮流。

C．宋词描绘出了那个时代人们情感的一般历史，体现出很真实的时代精神，也反映了民族遭受过的精神压抑与不幸。

D．爱情是文学中的永恒主题，而在宋词里，最少有百分之六十的作品都涉及恋情。但就其品格而言，是存在各种等级的。

根据原文内容，下列理解与分析不正确的一项是

A．宋词音韵格律苛严，创作起来比较困难，但仍出现了多样化的题材，反映出人们的不同愿望，并产生了情操高尚、人格伟大的作品。

B．因为宋词是当时的“时代文学”，所以宋人敢于在词里赞赏女性的形态之美，敢于大胆地描述男欢女爱，从而写出了个体生命的真实。

C．宋词表现了蔑视礼法，冲破传统道德观念束缚的愿望，但因为社会性的制约势力过于强大，词人写下的多为哀怨缠绵之曲，无法高唱胜利之歌。

D．宋人思想活跃，欲望增强，受到新兴市民思潮的影响，具有鲜明的个体生命意识，这些在宋词中都有鲜明而深刻的表现。

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灯下草虫鸣
潘纤云
①倚灯夜读，有虫声从院角黄菊丛内传来，时停时续，忽高忽低，带点诗词里的平仄音律，不紧不慢地在秋夜里弹唱。“灯下草虫鸣”（王维《秋夜独坐》），想着这几个字，指尖慢慢滑过书页，伴着秋虫的浅吟读书，心里更觉温暖得很。
②古人说，春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声。我觉得，这四种声音里，春的鸟声和夏的蝉声过于激烈，浮躁张扬了些；冬的雪声又过于清寂，单调孤寒了些。而端坐在秋虫声里，听虫们一唱三叹的唧唧声，不紧不慢，清越激昂，犹如诗人们的雅集聚会，内心不由自主地抒情起来，或捧卷展读，或邀友煎茶，才不负这诗意秋声。
③“八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，《诗经》里描述了季节的转变。西风起，月冷霜寒，虫呜断续，伴着捣衣的砧声，夜风中的箫声，思妇远望征人，秋虫的低吟亦如她的心声：唧——唧唧，分明是“盼——盼啊”。她仰头观天，雁阵穿过暗夜的云朵长鸣而去；她俯首聆听，草丛里秋虫声声低语，天地间响彻它们的叫声。大雁知道南飞，蟋蟀知道归家，良人又在哪里？她的身影在秋灯里愈发孤凄。
④这种意象定格在诗书里，便是一幅幽凄伤情的画卷，极富文学里的抒情美，如叶圣陶所言，虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣，是无上的美的境界，让人回味有加。而常人世界里的秋虫声，又是另一首音韵动人的美好诗篇。幼时在乡下，跟着婶婶到田野里守秋。我们爬上木柱搭成的高高的草棚，田野里的作物尽收眼底。红薯、山药、玉米的藤蔓黑黝黝的，静静地伏在野地里。伴着习习的凉风，有新稻的清香从远处飘来。婶婶略有睡意，让我注意有无田鼠野獾出来偷食。我静静聆听，耳中灌满的却都是虫声，分不清哪是蟋蟀，哪是蚂蚱，哪是蝈蝈……有的若大提琴，有的若竖琴，有的若风笛，仿佛一场绝妙的交响曲，此起彼伏响个不停。当时头顶上有金黄的秋月，田野里有成熟的庄稼，草棚里有醒着的我，我们都是虫们肃穆的听众。那晚我着迷于这秋之天籁，到黎明方才睡去。
⑤有时觉得，尘世萧瑟的秋里，因了虫音而生动起来。一个秋夜经过小区的桂树下，听几个女子唱小曲。他们都是乡下来的保姆，夜晚得闲，唱一些做姑娘时的俚曲消磨时间。在桂花香的包围中，我坐在她们中间，陶醉地听。其中一个唱着唱着，却突然静默下来，我发现她眼里有泪花闪烁。问原因，她说，听到草丛里的虫子叫，想起年轻时一个秋天的晚上，和邻村的二牛哥在田埂头唱《摘石榴》，当时虫子就这样唧呀唧呀叫个不停。她的脸上闪过一丝羞涩笑意，又继续唱：“听说下扬州正中我心头，打一个包袱跟上你就走……”她有没有和她的二牛哥下扬州，我没有问；但阵阵虫鸣，让她记忆中的爱情倏然被唤醒，让她回到了曾经的某个美好时刻，已使得这个秋夜温馨满满。
⑥我钟情秋天的虫声，还因为它们谱在大自然的音符，更能令我内心充满宁静。我品味着刘墉的这句话：“秋虫声就是要这样聆听，在那细小的音韵中感触，即使到了极晚秋，只要以心灵触动，仍然可以感受到那微微的音响。”通常，在这样的细小音韵中，沏一杯滚烫的茶，捧一本心仪的书，窗前的灯影里，我在阅读，窗外的草丛里，秋虫们在吟唱。它们的话语和我心灵的声音汇合，那是无比美妙的体验。
简要赏析第②段中加横线的句子。
文章是从哪些角度表现“秋虫之声”充满诗意的？请结合全文简要概括。
简要分析第⑤段文字在文中的作用。
结合文本，谈谈本文以“灯下草虫鸣”为题有什么好处。