1916年，李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：“为其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多”，“民彝(意为人伦)受繄蒙也弥厚”，“其政治趋腐败也弥深”。所以，“吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也”。可见，当时李大钊主张
| A．应彻底否定儒学 | B．移风易俗应先行 |
| C．批判儒学之糟粕 | D．重视公民道德教育 |
“仍然留在贵族手中并且被贵族用来抵制新兴工业资产阶级野心的政治权力，已经同新的经济利益不能相容了。”为改变这一状况，英国出现了
| A．君主立宪制 | B．第二次工业革命 |
| C．1832年议会改革 | D．责任内阁制 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“（雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族……后来朝民主化方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。”当时，“政治民主化”体现在权利分配标准发生的变化，即
| A．扩大民主权利 | B．打破贵族世袭特权 |
| C．实现雅典民主政治 | D．以财产取代血缘关系 |
苏格拉底和孔子是处在同一时代的东西方先哲。苏格拉底说过：“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意听我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。”下列孔子思想中与苏格拉底该观点相似的是
| A．有教无类 | B．学而时习之，不亦说乎？ |
| C．温故而知新 | D．因材施教 |
日本汉学家内藤湖南在分析中国某一时期文化特征时曾这样概括：文学则文章由重形式改为重自由表达；艺术方面……则采用表现自己意志的自由方法；音乐方面……通俗艺术较盛，品味较古的音乐下降，变得单纯以低级的平民趣味为依归。该时期是
| A．汉朝 | B．唐朝 | C．宋朝 | D．明朝 |
郑樵在《通志.氏族略.氏族序》中记载：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威也。”谱学的兴盛说明：
①家族制度受宗法制的影响②门阀士族势力强大③社会等级森严、流动性差④行政管理系统发达：
| A．②③ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②③④ |