赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是（ ）
| A．反君主的民主革命 | B．反教皇的宗教斗争 |
| C．反专制的政治斗争 | D．反宗教的民族革命 |
明清时期，商品经济的发展在思想文化上的突出反映（）
| A．一些传统学科的总结性的著作问世 |
| B．出现带有民主色彩的进步思想 |
| C．唯物主义的哲学思想有重大发展 |
| D．杂剧的创作出现繁荣局面 |
明清时对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是（）
| A．黄宗羲 | B．顾炎武 |
| C．王夫之 | D．李贽 |
下列不是二程的思想的是（）
| A．万物皆只是一个天理 | B．父子君臣，天下之定理 |
| C．人伦者，天理也 | D．心即理也 |
西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）
| A．压制知识分子 | B．加强君主专制统治 |
| C．完善法律机制 | D．区别对待古代文化 |
春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的最根本原因是（）
| A．铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展 |
| B．周王室衰微，新的统治尚未建立绝对的权威 |
| C．各诸侯为实现富国强兵，重用知识渊博的文士 |
| D．从“学在官府”到“学在民间”使文化下移，逐渐形成“士”阶层 |