下列各项中，对作品故事情节叙述有误的一项是（ ）
| A．凤姐的判词是“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”晴雯的判词是“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。” |
| B．秦可卿死前托梦给凤姐说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极生悲，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不枉称了一世的诗书旧族了？”建议“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀共给之费皆出自此，将家塾亦设于此。”还说不久家里有美事。 |
| C．元妃看完大观园后觉得“太奢华糜费了”。落座后，贾母、王夫人等相见。大家相对无言，只是抽泣，元春哭道：“当初送我到那不得人的地方……”。接着见了林黛玉、薛宝钗和薛姨妈，又见了贾宝玉，然后看了匾额，她着妹辈各人选一首题诗，薛、林二人得到赞誉。 |
| D．袭人假借家人要为她赎身一事规劝宝玉，提了几件事：头一件就是别再动不动说化灰化烟；第二件，不管真喜读书也罢，假喜也罢，只是在老爷跟前或在别人跟前，要作出个喜读书的样子来。再不可毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。宝玉全答应了。 |
下列句子中，没有成分残缺的语病的一句是( )
| A．公司从创立初期的单一品种，到现在结合市场销售热点，不断演变，尽显时尚、高贵、年轻、轻快的休闲，逐步形成有特色的系列服饰。 |
| B．岳普湖县通过税费改革，有效地遏制了农村乱收费、乱集资、乱摊派现象，使农民负担大大减轻。 |
| C．当人们在人民广场散步时，看到一只只洁白的和平鸽在空中自由飞翔，心情是多么惬意。 |
| D．登陆青岛前他们专门对青岛市场作了调查，除了地摊货，青岛还没有布鞋的品牌店。 |
下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是
| A．渐染（jiān）歆享（xīn）回溯(suò )癸丑( guǐ) |
| B．梦魇(yǎn )缱绻(quǎn )监生（jiàn）罗绮(qǐ) ) |
| C．缫丝(sāo)踏莎行(shā)迤逦(yǐ)央浼（měi） |
| D．懿旨( yì)菲薄(fěi )浸渍(zì )编纂(zhuǎn) |
下列词语中加点的字，读者都不相同的一组是( )
| A．赍赏跻身畸轻畸重放荡不羁 | B．颛顼湍急逸兴遄飞惴惴不安 |
| C．倔强诡谲一蹶不振咬文嚼字 | D．谬论纰缪寥若晨星未雨绸缪 |
下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是 （）
| A．憩息（qī）鸟窠（kē）猝然（cù）饿殍遍野（piáo） | B．衣袂（mèi）流岚（luán）倾圮（qǐ）亘古不变（gèn） |
| C．胡同（tòng）蛟龙（jiāo）惶悚（sǒng）栉风沐雨（zhì） | |
| D．思忖（cǔn）天籁（lài）熨帖（yùn）窸窸窣窣（xī） |
阅读下面的文字，完成3题。
在文学接受中，读者的精神结构对作品意义的建立有很大的关系。从认识论角度看，马克思主义认识论强调人在反映客体中的能动性。文学接受不仅仅是认识，更重要的是体验，更多的融进读者主观精神上的因素，如情感和想象等等，这样人们对作品意义的理解都有着独特性。瑞士心理学家皮亚杰认为认识不是所谓单向的主体对客体刺激的消极接受和被动反映的过程，而是刺激、反映双向作用的过程，后来又提出，认识过程其实是这样的：主体并不能直接对客体作出反应，而是将客体纳入自身的认知结构，然后能才对客体作出反映。所以认识是主体的认知结构与客体刺激交互作用而产生的，其中认知结构的作用是十分重要的。
认知结构，即主体认知活动的图式。皮亚杰认为，认知的发生，其实就是主体图式去同化和顺应客体的过程。同化就是主体把客体的刺激纳入主体即定的心理活动的图式之中。比如人们总是从自己的认识角度、理解水平去看待事物，事物的意义便是主体能认识到的意义。顺应就是主体的图式不能同化客体，而引起主体图式的自我调节，改变原有图式以适应客体。在文学接受中，读者的心中并非一片空白，而是用自己的图式去参与到对作品的认识和理解之中，得出自己的结论。如果读者的图式不能同化作品，如某种新潮艺术，作者的图式就会调整，以适应作品实际。
主体的认知图式，在德国哲学家海德格尔那里叫做“前结构”，也就是人们在理解某一事物时已经有了“前理解”，因为人已经具有了理解某一事物的一系列的结构因素。如‘一叶而知秋“，人们之所以能从落叶感到秋天的来临，是因为他已经有了经验和预见能力，也就是“前理解”的因素。
由此可见，作品的意义是接受者的图式与文本意义同化的结果。马克思说：“对于不辨音律的耳朵来说，最美的音乐，也毫无意义，音乐对它说来不是对象，因为我的对象只能是我的本质力量之一的确证。”这一论述揭示了在艺术接受中，接受者方面的重要作用。
文学接受的图式一般有世界观因素、社会文化因素和艺术修养因素等三个方面的因素。人们总是以他们的世界观来认识、判断事物，文学作品中的意义与政治的、道德的、人生的意义分不开，对作品的感受必然包含着对作品思想内容和情感态度的认识。接受者的文化水平、人生经验、社会阅历等都会构成对作品的不同认识。作品本身包含着的社会生活内容和形形色色的知识，需要较高的文化水平、较丰富的社会和人生阅历才能得以理解。而只有具备了一定的艺术修养，才能更好地理解和创造作品意义，正如马克思所说：“如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是一个有修养的人。”
13、从原文看，对下列概念的解释正确的一项是（）
| A．“文学接受”，紧以文学本文为对象，以读者为主体，在特定审美经验的基础上，力求把握本文意蕴的积极能动的阅读和再创造的活动。 |
| B．“认知结构”，与文中的“精神结构”“主体图式”“认知图式”“前结构”等属于同一概念，它是认识活动发生前就已经存在的心理结构。 |
| C．“同化”，是指主体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程，就本质而言，同化主要是指外部环境对主体的作用。 |
| D．“顺应”，是主体改造和重组认知结构的过程，当主体的图式不能同化客体时就一定会自我调节图式，以适应客体。顺应是认知结构性质的改变。 |
14、根据原文的信息，以下分析和推断不正确的一项是（）
| A．研究发现，专家头脑中有某类知识的大约5—20万个知识组块，这些知识组块按层次网络的方式排列，这使得专家能迅速解决问题。这表明良好的认知结构在学习、工作中具有非常重要的作用。 |
| B．有些现代主义的文学作品，如意识流小说《墙上的斑点》、荒诞戏剧《戈多来了》等，之所以能让人们从不理解到理解，正是接受者的认知结构不断顺应阅读地象而不断调整、变化的结果。 |
| C．刘勰谈到，同时读《楚辞》，有人“菀其鸿裁”，有人“猎其艳辞”，有人“衔其山川”，有人“拾其香草”，之所有会对同一部作品产生不同的审美认识和体验，是因为每个人的认知结构不同。 |
| D．许多中学生不喜欢阅读外国名著。主要原因是他们的认知结构尚未成熟。针对这种情况，学生可以选择与自己的认知结构大致吻合的读物，逐步建构和发展认知结构，待条件成熟再阅读有关的名著。 |
15、文章末尾，马克思的话揭示了什么规律反映了何种关系？“修养”作何解释？请简要作答。