文言文阅读。阅读下列文言文选段，完成后面题目。
（一）答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽尝好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自下固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜①而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈②而东，如是者数矣。
[注]①抗颜：犹言正色，谓态度严正不屈。②挈挈：急迫的样子。
（二）师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。……其可怪也欤！ 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．不意吾子自京师来蛮夷间吾子：对对方的尊称 |
| B．乃幸见取幸：幸亏 |
| C．不耻相师耻：以……为耻 |
| D．仆道不笃笃：深厚 |
下列各组句子中加点词语的含义完全相同的一组是（ ）
| A．是故圣益圣，愚益愚 人益不事师 |
| B．由魏、晋氏以下 愈以是得狂名 |
| C．爱其子，择师而教之 环顾其中，未见可师者 |
| D．辄哗笑之，以为狂人 |
人之患在好为人师 判断不正确的一项是（ ）
| A．韩柳两文的内容基本相同，都是针对当时“耻学于师”的社会现象立论。 |
| B．韩文侧重批判“不屑从师”，柳文侧重论证“师道之衰” |
| C．柳文热烈赞扬了韩愈“抗颜而为师”的勇气，对处于逆境中的韩愈进行声援。 |
| D．柳文主要使用例证法，韩文则主要运用了正反对比的论证法。 |
翻译下列句子：
（1）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。(3分)
（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(4分)
（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 (3分)
把上面第二段文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎？
译文：
（2）不诛且为楚忧。
译文：
下列对《史记·伍子胥列传》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （）
| A．楚平王是个荒淫昏愦的国君，他不顾廉耻，只顾自己享乐，把本来是儿媳的秦女据为己有，还听信谗言，杀害忠臣和骨肉，终于给楚国带来灾难。 |
| B．伍奢是个忠于职守的忠臣，他做太子建的太傅，就坚决维护太子建的利益，敢于当面揭露楚平王的罪恶，即使激怒平王，惹来杀身之祸也在所不惜，终于同长子一起被杀。 |
| C．伍子胥是一个有胆识有才干、爱憎分明、敢作敢为的英雄。在关键时刻，他一眼就看出楚王的阴谋，作出正确的抉择；在吴国，他帮助阖闾登上王位，取得他的信任，终于实现了借力报仇的愿望。 |
| D．江上渔父是个贪图富贵的人，他偶然中救了伍子胥，当伍子胥以百金宝剑相赠时，他看不上眼，说：“如果抓住了伍子胥，可得粟五万石，爵执珪，哪里只是百金剑呢?”却不知道眼前被救的人就是伍子胥，错过了好机会。 |
下列句子分别编为四组，全都表现伍子胥“胆识才干”的一组是（）
①楚之召我兄弟，非欲以生我父也②不如奔他国，借力以雪父之耻
③此剑直百金，以与父④乃进专诸于公子光
⑤伍员大破楚军于豫章⑥乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百
| A．①③④ | B．②⑤⑥ | C．①④⑤ | D．②③⑥ |
阅读下面的文言文，完成各题。
金履祥字吉父，婺之兰溪人。幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传这也。自是讲贯益密，造诣益遂。
时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直越燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。
德祐初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。
履祥尝谓司马文正公光作《资治通鉴》，秘书丞刘恕为《外纪》，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以《尚书》为主，下及《诗》《礼》《春秋》，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于《通鉴》之前，勒为一书，名曰《通鉴前编》。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。
初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。
履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。
（节选自《元史·金履祥传》）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．知向濂洛之学 向：崇尚 | B．造诣益遂遂：精深 |
| C．履祥倾赀营购 赀：钱财 | D．勒为一书勒：镌刻 |
下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（）
| A．然负其经济之略余嘉其能行古道 |
| B．历历可据以行使工以药淬之 |
| C．且举先儒之言且贰于楚也 |
| D．履祥则亲得之二氏徒慕君之高义也 |
把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。
（2）凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。请简要概括传主金履祥是怎样为学与为人的。
阅读下面的文言文，完成后面题目。(19分)
郭舒，字稚行。幼请其母从师，岁余便归，粗识大义。乡人、宗人咸称舒当为后来之秀，终成国器。始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
王澄闻其名，引为别驾。澄终日酣饮，不以众务在意，舒常切谏之。及天下大乱，又劝澄修德养威，保完州境。澄虽不能从，然重其忠亮。荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄，澄怒，叱左右棒廞。舒厉色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚曰：“别驾狂邪，诳言我醉！”因遣掐其鼻，灸其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而廞遂得免。
澄之奔败也，欲将舒东下，舒曰：“舒为万里纪纲①，不能匡正，令使君奔亡，不忍渡江。”乃留屯沌口，采稆湖泽以自给。乡人盗食舒牛，事觉，来谢。舒曰：“卿饥，所以食牛耳，余肉可共啖之。”世以此服其弘量。
舒少与杜曾厚，曾尝召之，不往，曾衔之。至是，澄又转舒为顺阳太守，曾密遣兵袭舒，遁逃得免。
王敦召为参军，转从事中郎。敦谋为逆，舒谏不从，使守武昌。高官督护缪坦尝请武昌城西地为营，太守乐凯言于敦曰：“百姓久买此地，种菜自赡，不宜夺之。”敦大怒曰：“王处仲②不来江湖，当有武昌地不，而人云是我地邪！”凯惧，不敢言。舒曰：“公听舒一言。”敦曰：“平子③以卿病狂，故掐鼻灸眉头，旧疢④复发邪！”舒曰：“古之狂也直。昔尧立诽谤之木，舜置敢谏之鼓，然后事无枉纵。公为胜尧、舜邪？乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！”敦曰：“卿欲何言？”舒曰：“缪坦可谓小人，疑误视听，夺人私地，以强陵弱。晏子称：君曰其可，臣献其否，以成其可。是以舒等不敢不言。”敦即使还地。众咸壮之。敦重舒公亮，给赐转丰，数诣其家。表为梁州刺史。
（选自《晋书·列传十三》，有删节）
【注】①纪纲：指州郡官员。②处仲：王敦的字。③平子：王澄的字。④疢（chèn）：病。对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
| A．然重其忠亮重：敬重 |
| B．荆土士人宗庾廞尝因酒忤澄忤：违背 |
| C．不往，曾衔之衔：怀恨 |
| D．众咸壮之壮：豪壮 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
| A．①澄之奔败也②臣固知公子之还也 |
| B．①舒为万里纪纲②请为张唐先报赵 |
| C．①采稆湖泽以自给②以髡为诸侯主客 |
| D．①太守乐凯言于敦曰②屠岸贾闻之，索于宫中 |
以下六句话分别编为四组，全都直接表现郭舒“忠亮”的一组是（）
①王澄闻其名，引为别驾②又劝澄修德养威，保完州境③舒跪而受之
④余肉可共啖之⑤缪坦可谓小人，疑误视听⑥表为梁州刺史
| A．①③④ | B．②③⑤ | C．①②⑥ | D．④⑤⑥ |
对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）
| A．郭舒年幼时拜师求学，学习的时间不长，但已经粗略懂得了为人处事的要义，乡里人和宗族人都认为他会成为国家的栋梁之材。 |
| B．郭舒认为，自己不能匡正乱世，导致使君王澄失败而逃，于是以不忍渡江为由，谢绝了王澄带自己东下的要求。 |
| C．郭舒被王敦征召担任参军，又转任从事中郎，曾经和王敦密谋造反，郭舒提出的意见，王敦没有听从，只让郭舒驻守武昌。 |
| D．高官督护缪坦曾请求把武昌城西百姓的菜地设为营地，太守乐凯面对勃然大怒的王敦不敢说话，郭舒却毫不畏惧，直言进谏。 |
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(共10分)
（1）始为领军校尉，坐擅放司马彪，系廷尉，世多义之。
（2）乡人盗食舒牛，事觉，来谢。
（3）乃逆折舒，使不得言。何与古人相远！