“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派
A.法家 | B.儒家 |
C.道家 | D.墨家 |
公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。下列对此认识错误的
A.强调人的价值至高无上 | B.怀疑和否定了神的存在 |
C.过分强调人的主观感受 | D.给极端个人主义打开了方便之门 |
有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起----植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②汉赋③元曲④小说
A.①②③ | B.②③④ | C.①②④ | D.①③④ |
南宋初期为避金兵,北方士绅平民纷纷来到温州,城市人口与日俱增,商业经济进一步发展,各种民间伎艺云集,南戏产生。从材料看,南戏形成的原因不包括
A.商品经济的发展 | B.民间伎艺的交流 |
C.市民的艺术需求 | D.杂剧艺术的促进 |
贾思勰在《齐民要术》一书中提出农业生产要“顺天时,量地利,则用力少而成功多”。
这一观点主要强调了
A.听天由命,逆天无功 | B.因时制宜,因地制宜 |
C.人定胜天,天顺人意 | D.勤劳致富 |
要想通过《诗经》了解当时的社会生活,最好的依据是其中的
A.风 | B.大雅 |
C.颂 | D.小雅 |