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题文

“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张最符合下列古代哪一学派

A.法家 B.儒家
C.道家 D.墨家
科目 历史   题型 选择题   难度 中等
知识点: 春秋战国时期各国的改革
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公元前5世纪中叶以后,古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。下列对此认识错误的

A.强调人的价值至高无上 B.怀疑和否定了神的存在
C.过分强调人的主观感受 D.给极端个人主义打开了方便之门

有人称:北宋到明清,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起----植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是
①《清明上河图》②汉赋③元曲④小说

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

南宋初期为避金兵,北方士绅平民纷纷来到温州,城市人口与日俱增,商业经济进一步发展,各种民间伎艺云集,南戏产生。从材料看,南戏形成的原因不包括

A.商品经济的发展 B.民间伎艺的交流
C.市民的艺术需求 D.杂剧艺术的促进

贾思勰在《齐民要术》一书中提出农业生产要“顺天时,量地利,则用力少而成功多”。
这一观点主要强调了

A.听天由命,逆天无功 B.因时制宜,因地制宜
C.人定胜天,天顺人意 D.勤劳致富

要想通过《诗经》了解当时的社会生活,最好的依据是其中的

A.风 B.大雅
C.颂 D.小雅

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