新文化运动中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太滑头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”从材料中不能得出
| A．封建伦理道德有阶级性 | B．不能打倒一切传统文化道德 |
| C．旧的家庭伦理观念可以借鉴 | D．现代道德要彻底放弃传统道德 |
钱穆在《中国历代政治得失》中说道：（某种制度）用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治制度根本问题之所在。”下列制度符合钱穆所讲范畴的是
| A．三公九卿制 | B．行省制 |
| C．科举制 | D．内阁制 |
在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自于
| A．分封制 | B．宗法制 |
| C．郡县制 | D．中央集权制 |
2013年8月日本《读卖新闻》评论指出，“安倍的父亲曾任日本外相，安倍那时担任父亲的秘书，因此安倍对外交有着强烈的兴趣。安倍自去年12月上任以来已出访了20个国家，这个速度比他的前任都要快，安倍把整个世界看做一个整体。”这从本质上反映出当代日本
| A．积极改善与世界各国的关系 | B．极力提升政治诉求 |
| C．具有强烈的全球化意识 | D．已成为世界政治格局中的重要一极 |
1946年1月，美国总统杜鲁门在写给国务卿贝尔纳斯的信中说：“我认为我们不应该再作任何妥协。我们应该坚持完全控制日本和太平洋……我已厌倦于笼络苏联人。”这表明
| A．美苏“冷战”从此开始 | B．二战后美苏两国矛盾加剧 |
| C．两极对峙格局正式形成 | D．美国公开放弃同苏联合作 |
新华网发表《国际关系的三重镜像》一文，将二战后国际关系的演变概括为“见山是山，界线分明；见山不是山，世界变平；见山还是山，利益优先”三重镜像。由“界线分明”到“世界变平”的标志是
| A．美日西欧三足鼎立 | B．中国恢复在联合国的合法席位 |
| C．苏联解体 | D．世界贸易组织的成立 |