《中朝故事》卷上载，唐禧宗重修安国寺毕，设大斋，扣新钟，规定“有能舍一千贯文者，即打一槌”。（巨富）王酒胡半醉而来，径上钟楼，连打一百下，从西市运钱十万贯入寺，受到唐禧宗宴请。据此可知唐禧宗时（ ）
| A．重农抑商政策暂告一段落 |
| B．商人的社会认同有所改善 |
| C．佛教盛行寺院建设受重视 |
| D．政府鼓励商业的适度发展 |
1789年，法国通过了《人权宣言》。有历史学家这样解释“宣言”二字：“有意模仿国王诏书中的神圣程式”，通过“诉诸普遍原则，诉诸神授，而赋予人民主权以以往君主行为才有的神圣色彩”。这一解释说明《人权宣言》（ ）
| A．主张人民与君主权力的对等 |
| B．按卢梭的理想实施直接民主 |
| C．彻底否定了绝对的君主主权 |
| D．推动法国革命迅速走向高潮 |
“造物者创造了人并对他说：‘我将你置于世界的中心，……以便你能够按照自己的意愿，将你塑造成你喜欢的形体。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是：（）
| A．肯定人和人性 | B．否定教皇权威 |
| C．反对君主专制 | D．提倡因信称义 |
“诡辩派的相对思想、怀疑态度和个人主义，不可避免地受到苏格拉底坚决的反对。这种情况促进了新哲学运动的发展。”苏格拉底反对的人是：（）
| A．泰勒斯 | B．普罗泰格拉 | C．梭伦 | D．庇西特拉图 |
1920年，梁启超在《清代学术概论》中写道：“尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（注：指黄宗羲的《明夷待访录》）节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”这里，梁启超最可能赞同黄宗羲的思想是：（）
①“为天下之大害者，君而已矣”
②“天下为主、君为客”
③“民间吉凶（礼仪），一依朱子《家礼》行事”
④“天子之所是未必是……公其是非于学校’’
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。章奏由天子批答，“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟”。以下理解正确的是：（）
| A．黄宗羲主张恢复宋朝的政治制度 |
| B．黄宗羲主张设参知政事以分割相权加强皇权 |
| C．黄宗羲主张通过设立宰相制约君主权力 |
| D．黄宗羲主张的宰相制度与明之前没有区别 |