朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
| A．思想内容的辩证性 | B．时代背景的复杂性 |
| C．历史发展的曲折性 | D．人物评价的特殊性 |
魏晋以来中国古代人口三次南迁高潮出现的共同原因是（）
| A．受南方先进的经济文化的吸引 | B．北方战乱，南方社会环境相对安定 |
| C．南方有发展农耕经济的巨大潜力 | D．北方气候寒冷，造成生存环境艰难 |
苏轼曾论述：“民庶之家，置庄田，招佃农，本望租课，非行仁
义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。”上述材料主要反映了宋代（ ）
| A．官府减轻农民负担 | B．地主致力民间赈济 |
| C．产生租佃经营方式 | D．租佃关系日益发展 |
农耕文明催生了较为完善的土地制度。“这是按人口分配土地的制度，但仅分配国家掌握的土地，不触动地主的原有土地。”对这段材料描述的土地制度理解不正确的是（）
①土地兼并是其产生的原因之一 ②反映了土地制度日益完善
③不能反映出封建统治的阶级基础④是一种土地国有制度
| A．① | B．②③ | C．③ | D．④ |
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国古代的一些著作中多有关于农业的叙述，如《荀子·王制》：“凡农之道，厚（候）之为宝”。《农书·粪田之宜》：“用粪犹用药也”。《吕氏春秋·上农》：“时至而作，竭时而止”。《齐民要术》：“麦黄种麻，麻黄种麦”。以上四则材料均反映了（）
| A．中国古代农业根据节气来安排农业生产 | B．中国古代农业精耕细作的特点 |
| C．中国古代农业发展尊重自然规律 | D．中国古代农业注重因地制宜 |
从“千耦其耘”到“五口之家，治百亩之田”，导致这一变化的根本因素是：（）
| A．井田制的崩溃 | B．私有土地的出现 | C．铁农具牛耕的使用 | D．均田制的实施 |