林则徐在虎门禁烟期间，曾组织翻译瑞士法学家瓦特尔的《国际法》等一系列著作，以分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况．．对此认识不正确的是
| A．此时林则徐对西方认识已经比较全面 |
| B．他接触西学是出于外交军事目的 |
| C．他的根本目的在于维护清朝的专制统治 |
| D．对中国近代维新思想起到启蒙作用 |
雅典的陶片放逐法规定，每年召开特别的公民大会，投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此，下列行为中可能使公民遭到流放的是（）
| A．不按时参加公民大会 |
| B．不同意授予外邦人公民权 |
| C．为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
| D．拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
《全球文明史》提到：“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，……要用法规和客观的判决而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系。”材料反映了（）
| A．罗马法具有较为明显的习惯法传统 |
| B．罗马法是维系帝国统一的工具 |
| C．罗马法反对君主专制 |
| D．罗马法是调解社会矛盾，维护统治秩序的重要手段 |
罗马法在程序法律方面确立了很多基本原则，如：审判员不得审理与己有关的案件；举证的义务由主张者而不是否认者承担；单一证据不能证明，与其他证据相结合可以证明；判决应当与请求相对应等。确立这些原则的直接目的是为了（）
| A．更好地维护奴隶主的利益 |
| B．确保司法审判的公正性 |
| C．防止法官以权谋私 |
| D．确保被告不受冤屈 |
陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士……下面对其叙述，不正确的是（）
| A．是克里斯提尼改革的政治措施 |
| B．标志着雅典的民主政治发展到顶峰 |
| C．把反民主势力置于公民大会的严密控制之下 |
| D．是一种以民主方式反对民主敌人的有效方法 |
古代雅典曾经出现“无论贵贱、无论财富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隶制社会中的最高民主阶段”。以下说法正确的是（）
| A．克利斯提尼改革使公民参政权空前扩大，“最高民主阶段”到来 |
| B．在雅典“最高民主阶段”期间，各级官职向全体成年居民开放 |
| C．“最高民主阶段”时期，公民参政有一定的物质保证 |
| D．在“最高民主阶段”，陪审法庭成为国家最高权力机构 |