瑞士牧师慈运理（Ulrich Zwingli）（1484~1531）将希伯来文、希腊文或是拉丁文版本的圣经翻译成苏黎世当地语言；后来，苏黎世市议会决定了《圣经》改革方案，成为官方政策。1525年苏黎世市议会废止弥撒，改由慈运理的圣餐版本替代。据此推论合理的是
| A．慈运理是民族英雄 | B．人文主义逐渐深入人心 |
| C．宗教改革取得初步成果 | D．启蒙运动冲击传统教权 |
北宋中期社会积贫积弱，政府以节约开支方式解决“积贫”的措施有
| A．青苗法 | B．均输法 | C．市易法 | D．方田均税法 |
从王安石变法中改革科举考试的内容，废除以华而不实的诗赋词章取士的旧制，参加经义策论的考试，可以看出王安石变法
| A．主要是解决财政问题 | B．选拔人才更注意实用性 |
| C．否定了科举制度 | D．根除了“恩荫”选官的弊端 |
西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是
| A．在此之前人类对自然世界缺乏了解 |
| B．东西方都开始了对人和人类社会的研究 |
| C．中国用大一统方式推进了思想的发展 |
| D．苏格拉底特别强调人自身的价值和作用 |
《新全球史》言及古代中国某制度时说：“其目的在于确保土地的平均分配，以避免出现类似于汉朝的土地兼并。这项制度根据土地的贫瘠和受地者的需要将土地分配给个人及其家庭。”下列有关这一制度的评述正确的是
| A．改变了封建地主地所有制 | B．损害了自耕农的利益 |
| C．有利于缓和社会矛盾 | D．杜绝了土地兼并现象 |
根据文献记载，拓跋贵族“每有骑战，驱夏人(汉人)为肉篱”这反映了北魏当时
| A．阶级矛盾尖锐 | B．民族矛盾尖锐 |
| C．统治阶级内部矛盾激化 | D．汉族内部矛盾激化 |