据《山东东吕府馆陶县志》载：清中叶“本邑男耕妇织，各务本业，大布(俗称粗布)一种输出境外，远销晋省。夏麦秋粮，每值丰收，水路可由卫河运至天津销售，尔时布缕粟麦鸡子等皆为输出物之大宗。”此记载反映出当地
①自然经济占主导 ②农业结构发生变化 ③商品经济发展 ④对外贸易发达
| A．①③ | B．②③ | C．①② | D．①④ |
撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人陈列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（ ）
| A． |
文化传统影响司法实践 |
| B． |
风俗习惯奠定立法基础 |
| C． |
程序公正助推法律进步 |
| D． |
遵循先例成为审判原则 |
2018年国务院促进中小企业发展工作领导小组第一次会议指出，我国中小企业具备了“五六七八九”的典型特征，即贡献了 以上的税收、 以上的GDP、 以上的技术创新、 以上的城镇劳动就业、 以上的企业数量。这一成就（ ）
| A． |
表明我国现代化建设开启了新时期 |
| B． |
体现了政治体制改革取得最新突破 |
| C． |
说明现代企业制度激发了国企活力 |
| D． |
验证了马克思主义中国化实践成效 |
有苏北民歌唱道：“不要吹，不要打，不坐轿，不骑马”“不拜天地不拜灶，又不烧香点纸马”“区里登记走一下”“要问我家陪什么？不用箱柜来陪嫁，陪了一头小花牛，给姐耕地种庄稼”。歌中这一现象最有可能出现于（ ）
| A． |
1912﹣1927年 |
B． |
1927﹣1937年 |
| C． |
1949﹣1956年 |
D． |
1978﹣1992年 |
平型关大捷后，新闻媒体和社会各界开展系列庆祝活动，全民族形成了关于该事件的社会共识。新中国成立后，通过国家权力，借助学校教育、社会教育和媒体宣传等方式，再现了这一史事，使之成为中华民族革命精神的文化符号。这充分说明了（ ）
| A． |
国家权力的介入强化了集体记忆 |
| B． |
共同记忆的构筑有益于价值认同 |
| C． |
学校教育的实施培育了家国情怀 |
| D． |
大众媒体的宣传提升了英雄形象 |
轮船招商局采用“官督商办”的经营管理模式。创办初期，李鸿章通过允许其承运官物、免税、贷款和缓息等多种途径，使它在与外国轮运公司的竞争中未曾处于劣势。从1874年到1892年，年年盈利。由此可知，该局（ ）
| A． |
得益官方扶助，实力匹敌洋商 |
| B． |
过于依赖官方，不利自身成长 |
| C． |
专意谋取贴补，影响竞争公平 |
| D． |
享有垄断特权，助推同业发展 |